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21.
《中国沿海的贸易与外交:通商口岸的开埠(1842—1854年)》一书,是费正清早期研究的代表著作。这是西方世界第一部综合利用中、外文档案研究中国外交史的学术著作,拓展出纷繁复杂的中西历史互动图景。费正清摆脱当时西方学界传统古典汉学和民族志学的窠臼,开创了现代中国学研究的新局面。费正清的这部早期代表作,涉及清代观、近代观、帝国主义观等理论问题,对后来美国中国学的发展产生了影响。 相似文献
22.
商末征■美方的时间,过去限于材料,一直未得到解决,2017年我们在天津博物馆发现一版甲骨,本文据其记载的周祭信息,利用周祭祀谱将征■美方的时间推定在帝乙十一祀十月至十二祀四月。征■美方时间的解决,使我们认识到,虽然目前学界还没有一个毫无问题、十全十美的周祭祀谱,但在有限的范围内,前辈学者所构建的祀谱,仍然可以为解决黄类卜辞中一些悬而未决的问题提供帮助。周祭祀谱既是工具,也是方法。 相似文献
23.
技术进步彻底改变了旅游业中所有参与者生产和消费信息的方式。游客现在可以通过各种途径获取信息,甚至可以自己生成信息,表达自我观点和分享切身经历。社交网站上分享传播的旅游业相关资讯,对旅游业声誉和绩效等方面产生了深远影响。然而互联网上的数据量已经超过了人工处理的上限,新的数据分析方法亟待探索。此时,情感分析作为一个能够自动检查评论中的语义关系和含义的过程,快速走进大众视野。本研究回顾和评价基于不同数据集和性能关键评价指标条件下的情感分析方法在旅游中的应用,并总结情感分析法未来的研究方向,是继续不断推进情感分析方法的完善,并将其作为大数据方法研究的一部分来考虑。 相似文献
24.
通过梳理和归纳总结国内学者关于游客满意度研究的文献,发现多数学者的研究内容主要集中三个方面,分别是概念内涵、影响因素和测度体系。鉴于此,本文首先从概念内涵研究、影响因素研究、测度研究和实证研究等方面对国内关于游客满意度的文献进行系统性归纳和述评;其次指出当前国内游客满意度研究存在研究对象不够广泛、研究方法较为简单、研究内容不够全面等问题;最后对国内游客满意度研究作出评价与展望,旨在推动后续进一步研究。 相似文献
25.
随着社会文化地理学研究主题和范畴的不断拓展,以及学科纵向研究的不断推进,其理论基础和研究方法得到丰富。此外,伴随着国内旅游业的蓬勃发展,旅游与地方的互动关系逐渐成为社会文化地理学关注的热点之一。本文在对国内外社会文化地理学研究回溯的基础上,对旅游与地方关系的研究现状进行分析和总结,希望能够加速国内社会文化地理学视角下旅游与地方关系的研究进展。 相似文献
26.
吴坤鹏彭枭白烨坤张文燕 《旅游纵览》2023,(12):19-24
在大数据蓬勃发展的背景下,互联网信息技术被旅游业广泛运用,旅游业第三方服务平台可以自动发布相关实时旅游信息供国内外游客获取。这为基于百度指数研究国内外游客的变化与游客需求量的变动及其规律提供了全新的视野。本文将通过百度数据筛选与西藏自治区拉萨市旅游主题密切相关的4个关键词,并通过差分整合移动平均自回归模型(Autoregressive Integrated Moving Average Model,ARIMA)对未来拉萨市游客的旅游需求进行建模和预测,最后基于研究结论,提出相关建议,为拉萨旅游业的更好发展提供借鉴。 相似文献
27.
进行高校旅游专业的茶艺与茶文化课程思政改革,提高茶文化在高校的影响力,不仅能有效提升高校旅游专业人才的艺术文化素养和职业能力,更能提高新时代高校旅游专业学生的思想觉悟。本文首先分析高校旅游专业茶艺与茶文化课程思政改革的意义,其次对旅游专业茶艺与茶文化课程进行介绍,再次阐述旅游专业茶艺与茶文化课程思政改革的创新点、措施,最后总结改革成效。 相似文献
28.
在大数据时代背景下,旅游产业面临现代化转型的需求,旅游酒店作为其中的一部分,需要根据时代发展趋势和实际情况,优化其管理模式和经营策略。本文主要从缺乏完善的服务管理体系、管理队伍素质不高、缺乏对现代管理手段的应用、品牌建设重视程度低及跨行业合作难度大几个角度出发,阐述大数据时代旅游酒店管理存在的问题,并结合实际情况提出针对性的解决措施,希望能够有效提高大数据时代旅游酒店管理水平。 相似文献
29.
目前,生态旅游已经成为新兴的旅游产业。陕西省太白县具有开发生态旅游的条件,如生态旅游资源比较丰富、有一定规模的旅游市场、地方政府重视,本地生态旅游不断取得进展。但目前,在保护与开发方面仍存在一些问题,如经营者保护力度不足、部分游客破坏生态环境、生态旅游产品档次较低、缺乏生态旅游专业人才等。基于此,本文提出一系列保护与开发措施,如经营者加大保护力度、多措施促进游客保护生态环境、生态旅游产品精品化、建设生态旅游人才队伍等,希望以此推动陕西省太白县生态旅游健康发展。 相似文献
30.
古人发型是文化界长期关注的一个重要现象。发型不仅是时代的特征与时尚的符号,也是各个族群的辨识标志。从北朝到隋唐的中古社会,"剪头胡雏"的文物图像屡屡出现,一般来说,此类胡人形象是剪发而不是束发,在当时以"高髻为尚"的社会习俗中,"剪头胡雏"发型是有着"阶级感"的存在,是有关底层胡人的直观艺术产物。也说明当时入华胡人还没有彻底"汉化",仍然保留着本族群的发型特征。该发式是胡人与汉人的区别,也是其身份归属的象征。 相似文献