中日两国东海博弈的核心所在

近一段时间,日本正在把中国塑造成为未来的敌人。无论是日本驻中国外交官自杀事件,还是东海石油天然气开发问题,都是为强化日本国内敌对中国情绪制造事端。     

“文革”文人自杀方式的意蕴

在人类历史上,“死”所包含的生物学意义是没有差别的,其本质即生命赖以寄托的生物体（肉体）活动的结束。但个体之人作为社会的一个组成部分,对待“死”的态度是受社会价值观支配的,如中国历史上,“杀身成仁”、“舍生取义”等慷慨激昂的赴死方式,体现着儒家传统的生死观。“自杀”作为一种受明确意识支配的特殊的死亡方式,尤其是自杀前的心理活动及其行为表现,既反映个体之人的价值观,也往往具有丰富的社会文化意义。一个时代自杀行为表现出的统一性,颇能展现这个时代特有的心理状态,反映这个特定时代存在的具有普遍性的社会矛盾。     

《斜阳》与太宰治的基督情结

昭和22年太宰治发表的《斜阳》在描写二战战败后的日本社会的同时,融入了《圣经》思想来歌颂女性的解放,并结合了《圣经》来塑造人物形象。本文将深入考察《斜阳》这部作品与《圣经》的关系,并进一步探讨太宰治对《圣经》的独特理解,以及所受的影响。     

推进生命教育 积极预防自杀

青少年自杀率居高不下从一个侧面显示出学校与社会的生死教育有所不足。对个体的生命的准确的认识,可使个体对生命意义的理解更加全面准确,这种理解又可以指导个体在未来的生活中积极健康地发展。     

滔滔海宁潮 从古说到今

海宁市位于中国长江三角洲南翼,浙江北部。东距上海100公里,西接杭州,南濒浙江最大的河流全长605公里的钱塘江。钱塘江经此流入杭州湾注入东海。海宁是我国首批沿海对外开放县(市)之一。被誉为"鱼米之乡、丝绸之府、     

三十年命运变迁

在1978年前,中国人阶层身份的获得是先赋性的:工人、贫下中农、地主富农、资产阶级或者其他,不同身份的人有着明显不同的社会地位。而且,频繁的政治运动使得社会流动处于失序的状态之中。正如陆学艺在     

阿强的“夫夫生活”

有的同性恋者的父母强烈地干涉他们,甚至会用自杀这样极端的手段来威胁。大多数是慢慢接受,有点无奈,改变不了,只能是这样了。也有相当一部分父母这样想:不管你是不是同性恋,你都得给我生个小孩出来     

听潮归隐桃花岛

每年农历八月十八都是公历的9月15日,正是观赏“八月十八潮,壮观天下无”的钱塘大潮的时节,因此,打算在“金秋十月下江南”的游人可不要错过这个好机会。钱江潮是世界一大自然奇观。每当江潮来临,数米高的潮水涌入喇叭型的杭州湾,澎湃汹涌,势不可阻,形成一线横江的奇观;潮头过处,惊涛拍岸,令人心惊动魄,叹为观止。海宁盐官镇有三处观潮佳地,盐官以东8公里的八堡,可先观碰头潮;在盐官可观一线潮;再到盐官以西11公里的老盐仓欣赏返头潮。初到盐官,晚宿江边,夜听潮声。第二天上午观碰头潮、一线潮和返头潮,下午返回杭州。     

望海潮

——历经许多年努力,《中华民国史档案资料汇编》已经全部出版。欣逢2001年来临,正值中国第二历史档案馆建馆50周年。追忆往昔,立业艰辛,展示未来,接踵奋发。     

“文革”中文化界逝者的风骨

下面发表的这篇文章,可能会引起一部分读者不同的意见：“‘文革’这场灾难已经过去二十多年了,你们为什么抓住‘文革’的错误不放!?总喜欢在我们自己的创口上撒盐巴!?这不大符合党中央一再强调的社会稳定是压倒一切的精神。”对于这个问题,我们很赞成我国一位领导人最近在会见外宾时说过的一段话：“一个民族要不断进步,就必须及时经常地检讨自己,总结经验,既要看到已取得的成绩,又要正视出现的错误,更要记取沉痛代价换来的刻骨铭心的教训,切实改正错误,改善工作,改革一切阻碍发展的不合理的体制。”我们认为这位党和国家领导人的讲话是非常正确的、语重心长的、有重要的现实与深远意义。我们希望那些有不同意见的读者看了这篇令人心痛的文章后,能从积极的方面来思考这篇文章的价值,“要记取付出沉痛代价换来的刻骨铭心的教训”。令人痛心的“文革”或改头换面的“文革”今后绝不可以在我国再出现了。这是我们为什么要郑重地发表这篇令人惊心动魄的文章的原因：