论李白游仙诗

在我国传统的文论和诗话中,普遍存在着对李白的美化、神化倾向,称其为"诗仙"、"谪仙"、"太白之精"等等,赞美之盛无以复加.     

卡夫卡式的“饥饿”——试论《饥饿艺术家》

《饥饿艺术家》是卡夫卡极少的满意作品,从译名的含义、“精神饥饿”和自我异化的“饥饿”来系统地解读这篇小说,并在此基础上揭示出“饥饿”对卡夫卡的意义。     

廉者,政之本也

华夏祖先历来崇尚的“忠孝廉耻勇”,乃中华民族绵延不绝之优秀基因。时至今日,包括清廉在内的这五条仍为炎黄子孙秉承的高尚品格。查阅辞书,廉的本义原为依山而建狭小房屋,有结构收拢非一味追求宽阔,从而使屋基牢固,由此延伸出收敛、自律、自我约束之意。     

知文明

礼、宗教与中国早期文明的演进模式中国早期文明的演进路径,大致可以分为以世俗政治秩序为核心的中原模式,以及以神权政治为核心的神权模式。良渚、红山文化时期等神权政体走的是无限扩大神权的路径,采取了以个人为取向的政治策略,为了维护贵族统治,在宗教祭祀上消耗大量能量,从而导致缺乏自我更新调整以及应变能力。     

作文教学中让竞争无处不在

作文教学是语文教学的重要内容,加强小学作文教学,应创造良好的关系,培养学生的自我评价,自我珍惜的意识,使学生在作文当中有意无意的进入竞争状态。竞争意识是人们以自己的某种价值与周围的与己相关的人或自己不同状态下的价值作比较而产生的一种具有鼓励性、上进性的自我认识。人在社会化的活动中,形成自我意识是使自己前进的一项重要保证。竞争应注意方式方法,笔者粗浅地认为可以从以下四个方面着手。     

不忘初心 继往开来——《大众考古》发展迈向新台阶

《大众考古》作为面向社会大众兼具专业权威的科学普及性文化期刊,坚持以科学性、思想性、知识性、趣味性兼具的用稿原则,旨在帮助公众更好地了解和认知有关人类文化及文明,特别是中华文化及文明的创造与发展历程、人类认识自我文化及文明的科学方法和探索路径、人类对既有文化及文明成就研究的意义和科学精神的价值,以唤起全民对文化遗产及传统文明的理解、尊重、保护、传承、发展意识,达到激发人文热情、感受文化恩惠、敬畏历史创造、重温古典之美、领略科学魅力,不断丰富人们的精神文化生活,扩大中华文明的传播力和影响力的目的。     

追忆知青岁月

光阴似箭,日月如梭,自1968年下放到安徽农村插队落户以至参加工作至今,岁月已无情地流逝了37个春秋,追忆往事历历在目,思绪万千感慨莫已。上山下乡、插队落户已成为历史,但知青生活影响了我的一生,历炼了我自我抗争的性格,加深了我对“逆境坎坷是人生中的一笔财富”这一名言的感悟。     

挑战

正看到这个题目,你可能想问:挑战谁?为什么挑战?挑战的结果呢?……种种问题的答案,且听我娓娓道来。准备——紧锣密鼓"这一次家长会由你和张序亮来上‘生本’,就《牛郎织女》这一课吧!""抓紧时间,周三我要看一看哦……"周五就要家长开放日了,这一次,全老师将重担交给了我和张序亮,我不由得想:挑战要来临了!……由于张序亮周日才将她做的那部分发来,周一要准备     

与学校主动沟通,为孩子创造良好的教育环境

正近年来,在全面推进素质教育的氛围下,学校非常重视与家庭教育的配合,为家长提供了很多与学校合作、沟通的途径。如学校成立了家长委员会,定期召开家长会,开办家长学校,积极开展家庭教育咨询,设立了家长接待日,设置了家校热线,鼓励教师家访等。有的学校还向家长开放学校和课堂,开展家长开放日活动等。这些措施的落实,为家长参加学校组织的家教指导活动,     

大美林芝摄影作品展

“美人不是母胎生,应是桃花树长成”,六世达赖仓央嘉措早在几百年前就在他的情歌里提到林芝的桃花比美人还美!每年的3、4月份西藏大部分地区还未退去冬日的银妆,巍峨的雪峰也还覆盖着茫茫白雪,但此时林芝的桃花已如醉霞绯云般地竞相绽放于枝头,开遍山野的桃花如同粉红色的海洋,她的美是大气磅礴的,那画面如同世外桃源般给人安逸,又如同油画中的风景浓墨重彩,林芝的桃花始终引得无数影友纷至沓来,寻找自我心灵中最纯净的人间仙境。