克孜尔石窟壁画护法神形象中多头、多臂现象初探

本文通过对克孜尔石窟壁画多头多臂护法神形象的探究,认为印度教中多头、多臂形象被佛教吸收后,其性质和寓意发生了变化,折射出印度教对佛教文化的深刻影响,而这种影响在远离印度的克孜尔石窟中得到表现,使丝绸之路的文化内涵更加多姿多彩,异彩纷呈。     

北宋官法帖的刊刻与流布研究

北宋时期,随着科技和文化的发展,开始有了大规模的刻帖出现。在中国书法史上影响深远的北宋官方刻帖一是《淳化阁帖》,一是《大观帖》。北宋雕刻、造纸、制墨技术的巨大进步,为刻帖的兴盛打下坚实的物质基础。《淳化阁帖》、《大观帖》的刊刻,正是得益于这一时期科技的巨大发展。《淳化阁帖》是历史上第一部大型官修刻帖,亦称《阁帖》、《淳化帖》。宋大观三年(1109年),宋徽宗赵佶命蔡京主其事,更定编次《阁帖》而重刻于太清楼下,史称《大观帖》。《大观帖》在《阁帖》每卷内容基本不变的基础上,调整了编次,纠正了一些错误,在雕刻工艺方面也取得了很大的提高。到了南宋,官私刻帖规模越来越大,遍布全国,呈现出空前繁荣的局面。北宋官方刻帖成为历史上保留魏晋六朝以及唐宋书迹最重要的资料宝库,在中国书法史上具有里程碑意义,对后世产生了深远的影响。     

浙江宁波大榭岛方墩东周制盐遗址的试掘与初步研究

方墩东周制盐遗址位于浙江省宁波市大榭开发区的大榭岛,出土了较多制盐陶器和少量日用陶器。制盐陶器均为放置在盐灶中以支撑煮盐器具的支臂和支脚,它们的制作可能已经有标准化倾向。结合遗址年代、位置、自然环境和文献记载来看,这是一处春秋晚期至战国早期由越国管辖的盐业生产聚落。     

雨华阁唐卡辨析

作为清乾隆时期宫中修建的具代表性的藏传佛教建筑,雨华阁对清代宫廷佛教图像学研究及相关神系的建立具有重要意义。鉴于佛堂内挂供的唐卡与佛堂本身宗教象征之间的关系一直未得到系统研究,本文意图通过对每层每组唐卡的排比分析,揭示出图像的宗教意义和其相互之间的关系,阐明雨华阁唐卡陈设的指导思想。并说明其陈设与章嘉国师《诸佛菩萨圣像赞》一书的编辑思想之间有诸多相似之处。     

杭州乡邦文化的功臣——丁丙

丁丙是在晚清杭州社会有广泛影响的人物,他出身于藏书世家,是“八千卷楼”的主人。太平军攻入杭州,他流落外地。战争结束后,他回到杭州,积极参与救助难民、医治战争创伤和重建杭州等项工作。尤其在重建杭州各项文化教育设施,整理和弘扬杭州乡邦文化中,建树良多。他主持重修文澜阁,组织补抄文澜阁《四库全书》,使文澜阁至今得以书、阁并存的功绩,尤为世人所艳羡。他在晚年还创办近代工业,进入了我国最早的民族资本家的行列,反映了他与时俱进的非凡胆识。     

再议辉县琉璃阁春秋大墓的国别

本文通过对琉璃阁春秋大墓随葬青铜器形制和纹饰的排比分析,对其年代进行了推断;根据墓葬规模以及随葬礼乐器的规格对墓主身份进行了分析。同时,结合相关历史文献记载,论证了墓主应为春秋中晚期晋国的范氏卿族。     

臂阁与笔筒

文房用具除笔墨纸砚被誉之为“文房四宝”之外,还有笔筒、臂阁、水盂、镇纸等多种文具,天津市艺术博物馆收藏的臂阁、笔筒多为名家所制,现评介如下:明竹刻《席上之珍臂阁》这件臂阁以篆刻为装饰,背面深刻“席上之珍”4字,一如印形。布局疏密得当,刀法规矩,应为大家之作。正面刻古篆5字,试释为“寿封令家哼”,“何作”一印。这件作品并无何震款识。徐士章先生原藏,后捐献给天     

全国重点文物保护单位(福建部分)介绍

国务院已先后正式颁布几批全国重点物保护单位,其中属福建部分的,现按类别简介于下：     

海归阁帖周年记

帖典谢幕隐退洞府一年前“海归”的《淳化阁帖》最善本,在经历大展、大赛、大讲坛系列活动庆典洗礼,接受专家、公众隆重检阅稍后,仿佛喜庆完婚新人,被延入洞房,恬然隐身于幽邃静谧的上海博物馆地库、一架以西汉金丝楠木特地度身打造的四屉匣床之内,奉安珍藏。     

普宁寺大乘阁维修工程

河北省承德市普宁寺的大乘阁是“外八庙”中最高的一座木结构古建筑,高约39米,始建于清乾隆二十年(1755年),是仿西藏三摩耶庙所建的皇家寺庙中的主体建筑。由于年久失修,其整体构架已向南偏东倾斜70厘米,观音雕像也随之前倾;瓦顶严重漏雨,南面二层檐坍塌,柱础石残裂,两山墙檐柱糟朽下沉。故此,国家于1958年组织技术力量对大乘阁进行勘察研究,按照“保存现状”的原则,制定出“先内后外,自下而上,