解读十八世纪中国外销瓷误读现象

18世纪海运发达,促进了中西经济交流,瓷器成为中西贸易中备受欧洲人喜爱的产品,但一批瓷器从订单样品的发出到订制的成品瓷器的运回,仍需要几个月或更长的时间,因此要想按订制要求丝毫不差的烧制出瓷器,不是那么简单和一帆风顺的事情。从保存下来的一批瓷器中也可以看到瓷器的缺憾。即在交流中出现了明显的文化误读现象。     

英汉互译中因文化差异而导致的翻译不完全对等现象

英汉两种语言是不同民族悠久历史文化的结晶,因而在我们与西方的交往过程中,确实有很多文化方面的冲突。在具体的翻译过程中应充分认识到翻译不完全对等现象的存在,并通过文化转换,求同存异,寻找一种动态的平衡,既保留源语的文化特色和内涵,又符合英汉各民族的语言习惯,使译文读者得到与原文读者相同或最相似的感受。     

中国节庆文化审美透视

每个民族都有自己的节庆文化,在节日的时空里,它显示了独特的文化内涵。节日是人类得以展现狂欢性的载体．是人类生命本真的体现。我国的节庆拥有深厚的民俗积淀,体现了传统的和谐之美。中国节庆文化是民间底层焕发的一种蓬勃生命力,也是一种新生、自由、快乐的美学精神。     

感悟生命

生命到底是什么呢？生命说到底是一种生物现象。生命是廉价的,但它也是宝贵的。生命对于人本身来说极为重要,它是人之所以成为人的基础。没有了它,就什么也完结了。然而,活着的人们又有多少个人能去珍爱生命呢？又有几个人会享受生命呢？     

西周金文中的“异人同名”现象及其对断代研究的影响

由新出金文资料及相关事例可知西周金文中普遍存在异人同名现象。而望簋与师望诸器、师汤父鼎与仲柟父诸器这两个典型例证则显示了以往西周铜器断代研究中忽视异人同名现象所带来的消极影响。因此,在铜器断代研究中运用人名系联法时,应该充分重视异人同名的可能性,尽可能综合考虑其他因素。     

“夜郎自大”：蒲松龄的游戏笔墨

二千年前,云贵高原上有一个由西南少数民族建立的夜郎国。夜郎立国数百年后,适逢汉武帝拓边开疆,夜郎归汉。再逾百年。到了西汉成帝年间,由于夜郎与同为汉朝属国的漏卧、钩町交战,不听中央号令,遂至国灭。夜郎从此成为一段扑朔迷离的历史、一个神秘的文化现象,留在了汉文献有限的记载里。然而千百年来,夜郎国在人们的记忆里并未消失。不仅因为大史家司马迁在他的不朽著作《史记》里,对夜郎国作过记载,也因为在华人世界里流传甚广的“夜郎自大”的成语。     

浅论歧义的语音方面成因

歧义现象是目前生活中比较普遍比较常见的一种语言现象,在生活中的不同场合不同对话之间经常出现有歧义的情况。歧义现象是指一个句子的含义模棱两可,有两种或者两种以上的解释。造成歧艾的原因有很多,本文简要的从语音角度出发探究歧义的语音方面成因。     

西阴文化的解体与仰韶晚期遗存的生成

本文从西阴文化典型器物的形态分析人手,结合器物组合的变化,指出其向泉护文化过渡是突变形式,进而认识到各地仰韶晚期遗存均为突变而来.西阴文化骤然瓦解后,秦王寨文化、屈家岭文化近逼渭河盆地,渭河盆地的半坡遗民势力抬头,将部分西阴文化后裔推向西部寻求发展空间.     

评雷闻《郊庙之外——隋唐国家祭祀与宗教》

以小见大是历史研究中的一种重要方法。面对千头万绪、琐碎复杂的历史现象,要发现其背后内在的、本质的、规律性的东西,以小见大的研究方法常常可以收到四两拨千斤之效。这一点已被前辈学者所证明,如陈寅恪先生便通过考察杨贵妃进宫之时是否为处女这一看似细小的事件,从而说明唐朝的婚制与伦理、种族与文化等重大社会问题。     

近十五年来清代乾嘉年间海盗问题的研究

中国是一个大陆国家,也是一个海洋国家,海盗问题是伴随着海洋发展而滋生的社会现象。清朝作为我国历史上最后一个王朝,在历经康乾盛世的繁荣之后开始走向衰微,各种社会问题日益突出。在东南沿海,不少沿海居民下海为盗,最终形成乾隆末年至嘉庆上半叶海盗活动的高潮。