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作为女性学与民俗学的交叉学科,女性民俗研究拥有"关于妇女"与"为了妇女"的双重使命,但以往的研究因将女性民俗实践者抽象成普遍意义上的"妇女"而导致了女性民俗实践者在研究中的缺席/失语。"以女性民俗实践者为中心的情境研究"将女性民俗研究置于中国民俗学研究的整体框架下,通过对中国民俗学整体研究观的借鉴与反思,同时借助后现代女性主义的"情境化知识"概念以及现象社会学的相关理念,尝试构拟一种个体的女性民俗实践者及其视线在场,并以此为出发点和落脚点,考察具体日常生活情境中的女性民俗实践者与女性民俗文化的互动关系的女性民俗研究范式。 相似文献
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他们依然沿袭着大明的服饰,因为他们不能断绝对故土的牵念;他们跳着古老的歌舞,这大概是大汉对于“蛮夷”的威严;他们还居住在坚实堡垒,意味着皇命不可冒犯;这里女人们勤劳,是因为男人们卫国戍边使命在肩.
贵州屯堡文化是一段明朝移民的历史记忆,是一种独特的文化现象.明朝初年朱元璋平定西南后,为稳固边陲,实行就地屯田养兵政策,陆续将安徽、江浙的屯兵及家属迁到贵州,战时为兵,平时务农,并强行将中原的工匠、商人流民迁到贵州,史称“调南填北”.
历史上每一次的大迁徙都是一曲豪迈的悲歌.历史的云烟里,我们仿佛看到当年三十万平定边乱的军人,随着朱元璋一道谕旨,开始了他们声势浩大的迁徙.在江淮到贵州的路上,挑着担子,推着推车,绵延百里,拖家带口翻山越岭远赴边陲,那场面虽然已经淹没在历史的云烟里,当我们再来看屯堡的时候,它已经凝聚成了一曲无声的悲歌. 相似文献
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民族问题,指的是在民族关系上民族与民族之间的矛盾问题。解决民族问题,核心是实现民族平等和民族团结问题。民族问题是社会发展总问题的一部分。社会在发展变化,民族问题也随之变化。本文通过剖析民族问题的根源和特点,对如何正确认识民族问题进行了思考和探讨。 相似文献
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方文山,从发轫之作的《娘子》到舒缓忧伤的《半岛铁盒》,到古意盎然的《东风破》,到红极一时的《菊花台》,再到新鲜出炉的《青花瓷》,他几乎包揽了周杰伦所有脍炙人口的精品。此外,他还为吴宗宪、SHE、蔡依林等超人气歌手写歌,在极短的时间迅速蹿红,成为当今歌坛中无法撼动的"指标性人物"。"我的词会成为一个 相似文献
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"空有满天星,月出才光明。天下人无数,独爱你一人……"坡芽歌书,一组绝美的发音,当这四个汉字有序地组合在一起的时候,那开满鲜花的山坡,那泥土和树梢间的嫩芽,那从嗓子里飘出的无需伴奏的古朴的曲调和诗一般的歌词,还有那一席如一本书的扉页般的绘满红色图案的土布,只一时间,诗情画意在我的眼前流溢而出。坡芽歌书,81个图案,81首山歌,762行歌词,抒情到极致,浪漫到极致,我由此邂逅了一组来自壮乡的爱情密码,久久地沉浸在美物之中不能自拔。 相似文献
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2000多年来,方志代代编纂从未间断,是中华文化在世界文明中独有的文化现象。志书记载中华民族自然、经济、政治、文化、社会等各个方面,所记内容的具有广泛性、独有性、传承性、地域性等特点,是传承中华文明的重要载体。 相似文献
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发轫于20世纪80年代初的新中国编修地方志的工作已经进人第四个十年,我省的二轮修志也有了将近十年的经历。从总的情况看,方志事业又进人一个新的发展阶段,见证了新中国修志事业的可持续性发展。首轮修志时没有编志要求的县级市辖区加入修志行列,为修志事业增添了生力军,开拓了新中国修志事业的领域。近年来,出版了一批首轮志书的续志、区志,二轮修志成果初现。 相似文献
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