红灯照的社会表演

红灯照组织是义和团运动时期特殊的女性群体,集合了多元的女性成色。红灯照的首领多从事过巫术或杂技表演活动,其在公共空间的表演带有炫技和表现性魅力涵义。红灯照中的个别首领和成员出身娼妓,妓优合流在红灯照系列人物里重新找到依据。红灯照尚艺妓之传统体现了对抗儒学体系的叛逆性。红灯照以杂技替代神话的做法,虽说还原了巫术与艺术的原始状态,却蒙蔽了当年的民众。红灯照的社会表演在此印证了女性以巫权来影响世界的事实,而误将社会表演当成真实历史则构成了红灯照及其观众群的双重的社会悲剧。     

丘北彝族面具文化现象

面具即是我国多民族优秀文化遗产,又是中国少数民族文明史、美术史、工艺史等,而且还是我们今天研究民族学科的重要资料之一。那些凝聚着"狞厉美"的面具造型,已成为有意味的符号,充分体现了尚神兽图腾的观念和遗风。将危害人们的妖魔精灵驱逐出去以求一年的平安和吉祥。丘北县普者黑仙人洞村的彝族(撒尼人)有多神崇拜的习俗,他们对多神的崇拜又大多通过面具作为载体,并在各种祭祀活动中(如招魂、捉鬼、祭天、祭地、打猎、捕鱼、种植、养植等)得以体现。撒尼人不管选用什么面具,挂在什么地方,都是为祈求家里平安,祈求人蓄兴旺、风调雨顺、五谷丰登而制作出的避邪物。它是集文明史、美术史、工艺史一身的的复合体。     

来信

本期封面文章,是迄今为上对“中国大妈”以及“广场舞现象”最为客观公正的描述与坪价。这本已经10岁的周刊,其对价值观一以贯之地坚持和守望,几乎已经是南方文化的硕果仅存。对于众声喧哗、坊间早已颇多微词的“中国大妈”及相关文化现象,它仍然可以在娓娓道来之中,让我们获得深刻的思考,并对我们的同辈人,或这些记者编辑的长辈,多了一份理解,多了更多的温馨。     

浅谈幼儿园性教育

在2010年快乐男声的舞台上,"伪娘"们的特立独行引起了社会的广泛关注。明明是男生却留长发、穿短裙、踩高跟鞋,打扮得像个美丽的姑娘。这样的社会现象值得我们每一个人深思。大多数人认为性教育的对象与幼儿毫不相干,事实并非如此。3-5岁的     

亚洲的遗孀与孤女政治

上二期谈昂山素季,说到过去几十年,亚洲一个有趣的政治现象,那就是大量女性政治领袖涌现,昂山素季只不过是其中之一。现象之突出,那是讲求男女平等的西方国家也难以比拟的。     

镇江民国省会期间的三本地情书

民国期间,作为江苏省省会的镇江,出现过一个值得注意的文化现象,既十分重视志书的编纂、刊刻,又出现从国外流传进来的年鉴、指南、要览的书籍样式,先后编刻过《丹徒县志摭余》、《元至顺镇江志》、《续丹徒县志》3本古代、近代志书,也编印过《镇江指南》、《江苏省会辑要》、《江苏省会要览》。     

山寨文化是把双刃剑

从"山寨手机",到"山寨明星"、"山寨歌曲"、"山寨电视剧"、"山寨政府网站"、"山寨诺贝尔"、"山寨百家讲坛"……"山寨"火遍中国,已由一种单纯的经济行动嬗变为无法回避的泛文化现象。     

社会学校家庭三方合力教育势在必行——由一些校园现象引发的思考

社会教育给学生的成长带来一些负面影响,所谓成人时光像的一面给了他们太多太多不切实际的想象,认为成功是一件很容易的事情。学校中重智育轻德育的倾向仍然存在,学生们的兴趣点发生了异位,情感出现了倾斜。解决心理问题是当务之急。更重要的是为了孩子有个健全的人生。     

点燃学生希望之火

人是生活在希望之中的。有了希望,就有了动力;有了希望,就有了奋斗的目标;有了希望,就有了进取的源泉。然而,大量非经济困难学生厌学辍学现象的发生警示我们,一些学生存在着灰心失望、悲观消极的心态。作为肩负着“教书育人”大任的教师,应该用心去点燃学生心灵的希望之火,让每个学生都生活在希望之中,使学生发挥出自己的聪明才智。     

浅谈生物实验教学中能力培养

生物学是一门以观察和实验为基本研究方法的实验科学,许多生物现象只有通过实验才能得到解释,各种生物体的结构必须通过实验才能观察清楚。实验教学在生物课程中的地位非常重要。在生物学的教学中,必须重视对学生的实验能力的培养。