理论到欣赏实践的中介——简评胡山林先生著作《文学欣赏》

文学欣赏能力的培养对于中文专业的学生来说,是个基础性的工作。胡山林先生的著作给了人们很好的启示。本文在介绍《文学欣赏》的同时,也对理论教学中存在的问题作了梳理。     

安禄山等杂胡的内亚文化背景——兼论粟特人的“内亚化”问题

本文通过对史书中有关安禄山等杂胡记载的考察,论述了唐代活动在北方的原出粟特地区的“杂胡”在文化上所受到的突厥等内亚游牧民族的各种影响,并结合个案指出当时的“杂胡”实际上并不具有统一的族属意识,其成员认同胡人还是突厥往往要视个人具体情况而定。此外文章还揭示了粟特后裔在晚唐五代的进一步“内亚化”,从而动态地分析了入居北方边境地带的粟特人所经历的文化变迁。     

从民粹主义想到的

胡绳晚年退休之后,本着一个严肃的马克思主义理论家的天职和良心,凭着巨大的理论勇气和自信,指出毛泽东同志思想中有民粹主义倾向。这是向一个重要理论禁区的大胆冲刺!多年来没有人敢于指出这个问题,因而,无论对于马克思主义的理论建树还是对于开展理论批评和学术争鸣,都具有很大开拓创新意义。     

芜湖教授村小史

胡湾是个自然村,位于芜湖县城湾沚镇西12公里处的白沙圩太平湾,西北距芜湖市35公里,为胡姓聚族居地,俗称胡家湾。因其村口有一水塘名宣潭,世称胡湾胡姓为宣潭胡氏。建国初胡湾有人口400余,现有人口近800人,祖祖辈辈过着农耕生活。然而,自上世纪20年代以来,这里一枝独秀,英才辈出;尤其是新中国建立后,此村更是人才济济,出类拔萃。     

崇高与悲剧之美——杜甫《登高》赏析

这首《登高》是杜甫晚年漂泊西南间,旅居夔州时之作,历来对此诗评价甚高。如清朝杨伦认为此诗：“当为杜集七言律诗第一”(《杜诗镜铨》)。而早在明代,胡应麟就推崇此诗“当为古今七言律第一,不必为唐人七言律第一也”(《诗薮》)。     

东羌与西羌辨析

关于汉代的东、西羌,学术界历来意见分歧.其实,胡三省为<资治通鉴>所作注释对东、西羌的界定是正确的,只是未加以证明.文献显示,东羌是东汉时分布在朔方、北地、上郡、五原、西河地区的羌人,他们早在先秦时期就移居于此;西羌则是分布在陇西、汉阳西及金城地区的羌人.进入东羌聚居地的西羌融人了东羌,而内迁入关中者仍为西羌.东羌的历史,还有待于深入发掘,才能写出一部完整而丰满的羌族史.     

胡克家与胡刻文选、通鉴

清代鄱阳人胡克家,字果泉,乾隆年间进士,曾官开归道台、安徽和江苏巡抚。嘉庆二十二年(1817年)因疏浚吴淞口积劳成疾,殁于任上。他是封建时代少见的关心民瘼的封疆大吏,难能可贵的他还是治学谨严、致力文献校刊的知名学者。他倡导和主持刊刻的《昭明文选》和《资治通鉴》,在学术界有着巨大的影响。这两种文献,波阳藏有几种版本,但有的残缺不全。他的一些遗墨、遗像,则分别保存在县博物馆和他的故乡樟林桥胡家。昭明文选,梁太子肖统编辑,成书于公元6世纪20年代,收录先秦至南朝梁代诗文辞赋七百余篇,是我国最早的一部诗文选集。文选刊行后,人…     

追捕杀人魔王“胡传魁”

轰动一时的京剧《沙家浜》中有一个做尽坏事的匪军司令“胡传魁”,其真实生活原型就是江浙一带赫赫有名的凶魔胡肇汉。我解放大军渡江南下,胡肇汉自知罪孽深重而潜逃。素称强悍、杀人不眨眼、视人命如草芥的胡匪是怎样被擒获的?本文将生动再现这一曲折离奇的经过。     

唐三彩胡俑的时空演变探微

唐三彩是唐代重要的陶瓷手工艺品,作为陪葬品在唐墓中被大量发现。其中,很多三彩人俑都以胡人为形象。从时间上看,这些三彩胡俑最早出现于武周时期,中宗时数量剧增,玄宗时期制作工艺渐臻成熟,安史之乱以后则逐渐减少直至消失;从空间上看,三彩胡俑在以长安、洛阳为中心的两京地区发现最多,其他北方地区也有少量分布。南方地区发现的主要是中晚唐时期的三彩胡俑。三彩胡俑时空分布的演变,为认识唐代区域经济文化变迁及域外文化传播提供了生动的历史见证与线索。     

殷微微胡琴音乐会评论

表演类专业的学生展示自己学习成果最佳的方式莫过于一场专业的音乐会,一场好的音乐会对学校乃至整个社会文艺界的影响都是非常大的。广西艺术学院2010级二胡硕士研究生殷微微的胡琴独奏音乐会不仅轰动了学校,还获得了广西文艺界的高度赞扬。