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411.
412.
在唐、明、清法律之中,词语以故或因包含三方面的指涉:兼含死亡原因和刑责理由的特定因素;间接的作用性原因;因果关系链。同样,至与致之间也存在一种细微却重要的含义差别:前者是一种清楚的因果措辞,表示死亡是特定行为(例如殴打)的结果;后者乃从一种事实的——并非因果关系的——角度看待受害者的死亡。 相似文献
413.
耕牛是古代重要的社会生产资料,在农业生产中发挥着极其重要的作用。本文结合相关史料,就宜兴所见一通清代《永禁宰牛碑》及其碑文进行简要考述,并梳理国内禁宰耕牛碑刻资料,从碑刻文物所载窥探古代农耕社会对耕牛的保护。 相似文献
414.
415.
罗昌繁 《古籍整理研究学刊》2012,(6)
《全宋文》分别漏收陈宜之《宋故陈明叟墓志铭》、刘唐允《宋故孺人王氏墓志铭》、刘概《宋故赠大理寺丞蔡公墓志铭并序》、赵珉、徐赞《源神碑记》、徐赞《《李将军碑铭》、马祥《新修玉皇行官碑》、吕惠卿《太原故城惠明寺舍利塔碑铭》,今予以辑出,加标点以作补遗. 相似文献
416.
本文主要以甘肃陇东地区《山公寺碑》《北周立佛像》两通碑刻中出现的人名为研究对象,佐以其他地区碑刻材料中的相关题名,从题名与宗教、题名与儒家思想、题名与社会生活三个方面,分析与研究南北朝时期陇东地区普通民众的姓名,探求潜藏在人名背后丰富的附加义和文化义,使我们对这一历史时期该地区的文化发展、民族融合、社会变迁、思想交流、命名习惯等有更深入的认识。 相似文献
417.
麦积山石窟“碑洞”释疑 总被引:1,自引:0,他引:1
本文结合麦积山的地质地形和历史上发生的有关事件,参考一定的历史文献,分析探讨了麦积山石窟“碑洞”中保存石刻造像的原因。 相似文献
418.
全文由《东汉<三老讳字忌日记>早期拓本》与《朱翼盦旧藏珂罗版<洛神赋十三行>册》两则藏品整理札记组成。《三老讳字忌日记》,又名《三老碑》,今藏杭州西泠印社,是现存最早的东汉石刻之一。关于三老碑的出土时间,目前通行的说法是在清咸丰二年。笔者通过对浙江省博物馆藏道光年间六舟拓本的考辨,认为旧说有误,馆藏本应是目前所见存世最早的拓本。民国珂罗版《洛神赋十三行》册,系著名碑帖收藏家朱翼盦先生旧藏,后有朱家济先生的长跋,弥足珍贵。 相似文献
419.
刘经富 《古籍整理研究学刊》2012,(6)
戊戌变法失败两年后,有“维新公子”之称的陈三立挈家定居南京,结交了一批江浙一带的朋友,李审言即其中一位.1996年,李审言哲嗣李稚甫先生披露了陈三立致李审言未刊信札八通.在陈函没有面世之前,我们只能根据陈三立《散原精舍诗》和《李审言文集》保存的唱和诗作对两人的交往进行粗线条的勾勒.现在有了通信史实,两人交往的背景、细节就呈现出来,静止的书面材料变得生动有味.把信札与唱和诗作结合起来考察,陈、李的人事关系开始明朗,两人的社交圈子与生存状态、性格情趣也从中反映出来. 相似文献
420.
丰乐桥碑出土,为遵义增添了一件文物;碑文见诸书刊,标点时有误讹,为避免误读,特加点注,并辅之今译,以利传布;丰乐桥历经百年,安然无恙,今见其碑,读其文,深悟其桥、碑与营造者精神同在。 相似文献