从古代中日两国的交流看宗像·冲之岛的祭祀遗址

在日本冲之岛发现23个祭祀遗址,可分岩上、岩阴、半岩阴半露天、露天4类型,年代约为4世纪中叶至9世纪后期。祭祀由当时日本的中央政权主持,当地豪族宗像氏参与,目的在于向统管此海域的女神祈求航海的平安。古代日本与中国交往频繁,这在冲之岛祭祀遗址出土的许多供品上都有反映。     

抗战前后英国对西藏门隅地区的领土扩张

一、门隅概况门隅位于西藏自治区错那宗南部 ,北迄错那泊拉山 ,东至卡门河 ,南抵布拉马普特拉河的广大地区 ,包括达旺、德让、江噶尔、森格、达隆、邦迪拉等地。其区内有聂乡河、章马河、章朗河及绒朗河等 ,均系卡门河支流。河流两岸之河谷和高山上有茂密的原始森林 ,土地肥沃。区内湖泊密布 ,有嘎尔巴桑措、童噶洛措、东米洛措、东米加布措等大小湖泊 1 0余个。①该地区公元 7世纪为吐蕃王朝所辖 ,1 3世纪为元朝所统治 ,1 4世纪 ,西藏帕竹地方政权在错那建宗。 1 7世纪中叶 ,五世达赖喇嘛统一西藏后 ,派其弟子梅热·洛珠嘉措活佛和错那宗宗…     

唐玉华宫

玉华宫是唐朝初期帝王的避暑行宫,其遗址位于陕西省铜川市印台区玉华镇玉华村,南距铜川市区42公里。玉华宫的前身为仁智宫,是唐高祖李渊为了“奋边防,合内外之心;营行宫,兼自然之趣”而修建的京北军事指挥中心和军事屏障。仁智宫所在的凤凰谷,位于子午岭的南麓,据于漠南通行关中的     

四川省博物馆藏唐卡赏析

制作唐卡的材料分为两类,一类为丝、绢制作的唐卡叫做“国唐”,另一类用颜料绘制的叫做“止唐”。藏传佛教中的度母是绘画中表现最多、最动人的形象。本介绍了藏族绘画(唐卡)中的宗喀巴、萨迦班智达二位宗教领袖及绿度母、吉祥天母、马头金刚等唐卡。     

明代肃镇军政杂考——以《肃镇华夷志》为主

明朝政府将蒙元势力逐出河西之后,为防止蒙元残存势力对西部边疆的骚扰,设立关西七卫以为屏障。但因蒙古势力的不断崛起,七卫的屏护功能渐衰,作为边防重镇的肃州地位突显。文章根据文献材料对肃镇边政各项事务加以考订,略述有明一代明朝西疆的防务。     

晚唐五代肃州相关史实考述

本文主要利用敦煌文献,初步考察了肃州收复后,归义军为加强对肃州地区的控制而采取的措施;考证出肃州少数民族政权建立的时间在唐中和四年（884）至光启三年（887）之间：并探讨了肃州政权建立之后,同归义军等周边政权的关系。     

《肃镇华夷志》文献价值初探

《肃镇华夷志》作为元明以来现存河西地区最早的地方志书,提供了数种已佚方志的信息,其关于肃州、镇夷地方的城池、烽堠、边墙（长城）、墩台、堡寨、关隘等军事设施的记载无不详备,而关于人口、税赋、马政、水利、贸易、物产、教育等材料尤其珍贵。关于东迁各部的种族、部落变迁、人口、语言、风俗习惯等材料,真实反映了裕固族的形成过程,可以说是裕固族的专志。志书保存的《西域土地人物略》是元明最重要的关于西域道里、山川、城池、民族、宗教信仰、物产及生活状况等的重要资料之一,堪与《西域行程记》、《西域番国志》等著作相媲美。     

唐代哲学家彭构云史迹

彭构云,又名云,江西宜春人。其在世时间约为唐中宗神龙元年至肃宗乾元元年(公元705-759年)。他自幼研究阴阳图纬之学．兼通黄老道家之言,有《通元经解》一书。“理甚远”,颇负时名。他的父亲景直。中宗景龙年间(708-710年)中进士,官至礼部侍郎。     

行进在山林中

洞穴 1962年我生于拉萨。我父亲是汉族,十八军进藏时,他们是一边修路一边进来的。我父亲当时驻守拉萨,与我母亲认识了,她是藏族。六十年代父亲调到山南琼结县工作,母亲也从林周县调去。我的童年在琼结县度过。