洛阳景教经幢与唐东都"感德乡"的胡人聚落

本文根据洛阳隋唐故城建春门外出土的唐代景教石刻经幢残件、洛阳龙门东北平原感德乡出土史乔如墓志、安思泰浮图、康法藏祖坟记、安菩萨墓志、阿罗憾墓志及龙门北原出土的阿史那感德墓志的记事,指出唐朝政府在洛阳城外东南方一带专门设立含有怀柔意味的"感德乡",正是出于安置当地人口众多的胡人部落的需要.洛阳景教经幢在当地的出土,恰恰折射出当年这一带的夷教信仰正因胡人丛聚而孔炽一时的历史情态.     

禁拍婚纱照 新人权利谁做主？

随着公园游客的增多,公园内婚纱摄影现象逐步增多,婚纱摄影与游客游园、公园管理的矛盾也逐步显现出来。基于以上因素,对于商业性质的婚纱拍摄,应实行禁止,或在公园相关部门的管理下拍摄。     

嵩阳书院：中州教育史上的明珠

书院之名始于唐代,最初只是收藏、校刊书籍、辨明典章的地方。五代时,由于战争的影响,官学衰废,士子苦无就学之所,于是自动择地读书。一些学者在佛教禅林制度的影响下,选择风景优美的山林名胜之地,作为“群居讲学之所”,出现了具有学校性质的书院。书院的创办者或为私人,或为官府,不少有名学者讲学其间,采用个别钻研、相互问答、聚众讲教相结合的教学方法,     

客家文化形成、传播与地理环境关系刍议

客家是特定的时空形成的一支重要且又特殊的民系,它以自己的语言、建筑、风俗、民性诸多方面的文化独特性与其他汉族民系相区别,是汉族大家庭中的一个重要组成部分。客家自时间而言,当以赵宋为起点。客家居地,大体言之,其操同一客语而与其邻居不能相混者,则以福建     

氐人聚落与民居

白马藏族是古代氐族的后裔,其聚落形态与民居形式,具有自成一格的特点。中对此作了考察与探析。     

略论粤中客家地区“蛇话”的性质及得名缘由

属粤中片的客家地区(惠州市、河源市、新丰县),除客家话外,内部还有一种“蛇话”(或称“蛇声”,“蛇”为地方献用字)。最早介绍它的是周日健先生^[1],他在《新丰方言志》中说：“新丰方言有客家话和水源话两种,后又称蛇声。《长宁县志》卷八提及‘开建之始祖,自福建而来则为客家音,     

伊洛地区裴李岗至二里头文化时期复杂社会的演变——地理信息系统基础上的人口和农业可耕地分析

The Yiluo basin is the heartland of the origin of early states in China.Based on the archaeological data from the undergoing Yiluo Project,as well as theories and methods of population estimation,carrying capacity,and catchment productivity developed during the past decades in the West,this paper constructs a GIS based study detailing population fluctuation and development of social complexity in the surveyed region from the Peiligang to Erlitou period.The basic framework of this paper's study consists of t...     

新密古城寨龙山文化大型建筑基址研究

古城寨龙山文化大型建筑基址,具备了四合院式建筑之雏形;其建筑形制和规模,具备了早期宫殿的基本特征,标志当时社会跨入了文明时代。     

河南内黄三杨庄汉代聚落遗址考古纪实

2003年6月24日下午,一个令全国古建筑学界、考古学界震惊而又兴奋的消息从河南省内黄县传出：在该县南部黄河故道地下的淤沙土内,发现了一座保存完好的古代房屋建筑遗存!一得到消息,河南省文物局的领导和省内的有关专家就立即赶到了现场。仅凭保存较好的瓦屋顶,专家们很快就作出了初步判断：     

论渭河流域新石器时代晚期的聚落级差

本文通过对渭河流域新石器时代晚期诸多聚落遗址的调查和分析,并据现有考古学资料,揭示出该流域聚落间不同社会阶段的发展水平以及差异性的规模化发展梯次,进而总结出渭河流域远古文化不同阶段的聚落演进状况,以及处于其中心地位聚落的历史变迁的文化现象。