贵州省回族人民修建清真寺的史料

回族信仰伊斯兰教,伊斯兰教的宗教活动场所叫清真寺,伊斯兰教传进贵州省后,回民便在各聚居地修建清真寺,并建立组织相互联系。     

瑶族非物质文化遗产

耍歌堂是整个排瑶的秘史。位于粤北山区的清远市连南瑶族自治县,是我国惟一的排瑶聚居地．也是耍歌堂流传的地区。作为追忆祖先、庆祝丰收、酬谢还愿的民间盛会．耍歌堂是排瑶文化交流和传承历史的重要载体。     

东羌与西羌辨析

关于汉代的东、西羌,学术界历来意见分歧.其实,胡三省为<资治通鉴>所作注释对东、西羌的界定是正确的,只是未加以证明.文献显示,东羌是东汉时分布在朔方、北地、上郡、五原、西河地区的羌人,他们早在先秦时期就移居于此;西羌则是分布在陇西、汉阳西及金城地区的羌人.进入东羌聚居地的西羌融人了东羌,而内迁入关中者仍为西羌.东羌的历史,还有待于深入发掘,才能写出一部完整而丰满的羌族史.     

梅州客家山歌

梅州客家山歌是用客家方言演唱的民歌,流传于广东省东北部客家地区并流传到海外梅州籍客家人聚居地。客家山歌是客家人的口头文学,乡土气息浓郁。     

大通会宁寺考略

地理位置 会宁寺位于大通回族土族自治县景阳镇李氏土族聚居地土关村,南距西宁市30公里.土关村南北两山对峙,一水中流,西北接今娘娘山,地势由西北向东南倾斜.西为景阳沟,沿沟西向,经湟中李家山,再西行可抵青海湖;沿沟东行,出长宁川,经互助威远镇可抵甘肃古浪、永登、武威一带,为历代兵家必争之地.汉李息胜羌后在西宁地区所筑"西平亭",负责军事防御和东西邮驿,继而在土关村以东(即今长宁镇一带),修筑"长宁驿",向西宁以西、北、东地区传递邮驿、公文."长宁"这一地名从公元前111年开始,一直沿用至今,是青海省有最早记录的古地名之一.     

东北边疆和朝鲜半岛古代国族研究

一、对中国东北边疆古代国族的研究 有史以来,东北为中国历朝历代的边疆地区,即为多民族聚居地区,大而别之,汉族而外,尚有属于东胡、秽貊、肃慎三大族系的许许多多古代和现代边疆少数民族,自全国视之为“少数”,自本地区视之又往往并非少数,他们是祖国东北土地的主要开拓之一,在东北历史上占有十分重要的地位。     

国庆中秋双节来

广西地处边陲,又是少数民族聚居地区,经济文化比较落后。虽然在汉末三国时期沿着南北交通线就有佛事活动,出现过牟子《理惑论》那样的佛学著作,但就整个广西来说,佛教是不发达的。特别是在少数民族集中的地区,原始巫术长期以来顽固地占据着统治地位,佛事活     

肃北岩画

肃北蒙古族自治区位于甘肃河西走廊的西端,是甘肃省蒙古族的聚居地,历来是重要的畜牧业基地。     

元朝对黑龙江下游女真水达达地区统辖研究

在东北的东部与北部边远地区女真水达达人聚居地,元朝建立了具有民族统辖特征的行政建置,初设置女直水达达等处宣抚司、女直水达达万户府,后发展为独立建置的女真水达达路,路下统辖的万户府和千户所,是一种特殊的行政机构,具有较大程度的直接统治机制,又保有一定的羁縻特点,实行“随俗而治”的统治方式。此外,蒙古统治者在占领女真水达达地区后,还设立了军事统辖机构征东招讨司,驻军镇守东北边陲。