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51.
本文通过对张家口地区的长城烽燧燃放点遗迹的实地调查,考证了明代烽燧"火池"、"烟皂"的存在及分布情况,结合古代烽燧制度、烽燧建筑形制、燃烽设施以及联墩的组成形式等方面的文献记载,对所谓的长城"五连墩"、七连墩"和"一烽五燧"是一种"独特的烽燧建筑制式"的观点提出质疑。  相似文献   
52.
胡相 《江淮文史》2009,(6):139-145
“宁中”、“联中”和“湾中”是一所中学的发展历程,它创立于1923年,校史悠久。现据我所知漫话如下。  相似文献   
53.
联语选登     
最近中国楹联出版社编辑出版的《百家联稿》第十一卷选有赵西林同志联语210联,今予选载,以飨楹联爱好者。  相似文献   
54.
客家堂号的来历可分为两类,一是“郡望”,以标明本姓本族的渊源所自,二是为纪念先祖的官衔、业绩、德行、嘉言等伟业与美德而自立的堂号。堂联,是贴或刻在宗祠或住宅大门左右两侧的对联.一般是四字联。堂联与堂号是相互关联的、互为表里的。  相似文献   
55.
元月22日农历甲申年的到来,又是一个猴年。我国有不少咏猴诗,而且也有许多嵌有“猴”字的趣联,下面采撷的数对,以飨读者。  相似文献   
56.
抗战时期落后的西南和西北大后方农业,不但大体上保证了战时后方人民和前方将士的粮棉供应,而且缩小了同东部沿海地区的差距。其缘由是多方面的,如战区和沦陷区难民、农业技术等生产要素的移人,与此相伴的大量荒地的开垦,以及市场的迅速扩大等。同时,作为总揽国民党统治区金融事宜的四联  相似文献   
57.
这首诞生在500余年前的《临江仙》词,以其旷达的意境,对历代兴亡的大彻大悟而引起读共鸣,至今仍广为传诵。它的作,就是明代状元,四川新都(今成都新都区)人杨慎(公元1488-1559年,字用修,号升庵)。杨慎自幼受到良好的家学薰陶,其父杨廷和曾官居管辅(相当于宰相),加之本人天份颇高,兴趣广泛,又聪明好学。11岁时就能作诗联对,被目为“神童”。  相似文献   
58.
通德桥,又名永安桥、枣岭桥,位于闽南永春县城西北十八里的吾峰镇枣岭村脚。古代永春通向德化的道路,是从县(州)城往西北,由官田市(今五里街镇),经龟龙桥、通德桥、大剧铺,越虎豹关。通德桥是永德古道上的一座官路大桥,这也其“通德”之名的由来。这座藏于深山中的桥梁,有着悠远的历史、独特的风光和诡异的传说。  相似文献   
59.
60.
王德春 《世界历史》2004,5(5):40-48
联合国善后救济总署 (以下简称“联总”)孕育于第二次世界大战期间。考虑到战后初期战争受害者可能面临的生存困境 ,美英两国决定动员其本土未曾遭受敌国直接入侵的联合国成员国捐资 ,对战争直接受害国及其难民提供大规模善后救济援助。为执行上述使命 ,联总应运而生。短短两年间 ,联总将价值 39.6 8亿美元的 2 4 1 0万长吨 (即“度、量”单位简称 )稀缺资源无偿地馈赠给中国、波兰、南斯拉夫、乌克兰、白俄罗斯和意大利等国人民 ,在世界史上留下闪光的记录  相似文献   
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