黄遵宪的对联艺术

对联是汉语特有的体形式,可谓最精炼的诗歌。写对联既是撰写古典诗词的基本功,也可独立显示自身的才情。旧时人,没有不会撰联的,作为清末名的诗人,黄遵宪自然也精于此道。据吴天任《黄公度先生传稿》、罗滨《人境庐诗事》、杜常善《中国近代名家名联》等书收载,黄遵宪共有存世联语十四副,主题咏其书房人境庐,是作人品诗格的鲜明写照,具有极高的思想和艺术价值,也是客家人特别重视传统化的显明例证。     

放马滩秦简乙种《日书》“占雨”类文献编联初探

本文试图对放马滩秦简乙种《日书》中"占雨"类文献的编联提出不同意见,具体涉及两组文本,分别是第144至153号简和第154至161号简。     

“保家卫国 匹夫有责”——一张特殊的人民银行代收抗美援朝捐款收据

正1950年6月25日,朝鲜内战爆发,美国借机派遣军队进行武装干涉,并把战火烧到了中国的鸭绿江边。应朝鲜劳动党和政府的请求,我国政府毅然作出"抗美援朝,保家卫国"的重要战略决策,1950年10月19日,中国人民志愿军开赴朝鲜战场,揭开了抗美援朝、保家卫国的战争序幕。由于刚解放不久,社会主义建设尚未起步,人民群众生活非常贫穷。但在大敌当前、国家有难之时,全国人民能以国家利益为重,同仇敌忾,掀起了抗美援朝的热潮。1950年10月成立的"中国人民保卫世界和平反对美国侵略委员会"(简称全国抗美援朝总会),负     

本期征联

上联：情结墨绿,篆秦隶汉研钟鼎;     

客家族谱中的堂号、堂联对客家人文化意识的诠释——以客家139姓为例

客家是汉族的一个分支,是中华民族的重要组成部分。 客家人由于历史原因,经过几次由中原地区向南迁徙,形成了牢固的“根”、“祖”、“宗”的观念,具有特别浓厚的怀乡意识,对先祖望族在中原的历史念念不忘,并以各种形式表达荣耀感、优越感和自豪感。这是历史形成的一种潜在观念意识。这种文化意识,对于客家人的思想、行为、心理、风俗、道...     

一年又一年的楹联习俗

楹联是题写在楹柱上的对联,也称楹贴,俗称对联、对子、联语等。楹联是中华民族特有的一种雅俗共赏的传统文学艺术形式,是博大精深的中国历史文化遗产中的一颗宝贵的明珠。它讲究对称平衡、音韵和谐,充分地展示出了汉语的对称美和韵律美。楹联有着悠久的历史和文化积淀,在其长期发展的过程中,逐步形成了自己特有的艺术规律,带有鲜明的中国特色,成为中华民族的艺术瑰宝。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中得到传承、流播,对于弘扬中华民族文化有着重大价值。春联是楹联中的一种,贴春联是春节文化中的一种重要的习俗。一年又一年,本文值此新春佳节之际,重温楹联习俗,以供读者赏析。     

潮贤三英冠首长联及摘字集句三百联

借用长联手法,尽情讴歌潮汕三英——饶宗颐、陈伟南、李嘉诚的功绩。     

记丁洪

2000年5月21日,丁洪来信说他已确诊患癌了,并在信中附有新作：阎君来相邀,请柬焚之火。小鬼面判官,对视互惊愕。距料癌魔鬼,竟敢来催迫。我既不怕鬼,尔其奈我何。况有老妻伴,相爱初绽朵。     

陆子布留蜀试探

钱仲联先生《剑南诗稿校注》注释卷45绞申十二月二十一日西和州健步持子布书报已取安康襄阳路将至九江矣悲喜交怀作长句》（上海古籍出版社1989年9月5月版第2766页）云：     

电影《红高粱》原型孙家口伏击战真相

1938年4月发生在山东高密的孙家口伏击战,因农民打死日军陆军中将中岗弥高而闻名于世。1985年,高密籍著名作家莫言以孙家口伏击战为原型写成小说《红高粱》,发表于1986年第3期《人民文学》,在我国文坛上引起轰动,被读者推选为年度"我最喜爱的作品"第一名;后改编成同名电影并于1988年获第八届中国电影金鸡奖最佳故事片奖、第十