河南三门峡虢国墓出土西周——春秋时期费昂斯珠的分析研究

河南三门峡虢国墓是西周晚期至春秋初期的大型邦国墓地,其中M2009的六璜组玉佩上使用了费昂斯珠,作为人工制品的费昂斯珠,其材料组成和工艺特点显示了古代科技水平,利用科学分析揭示其科学价值很有意义。本研究运用扫描电子显微镜(SEM-EDX)、激光拉曼光谱(Raman)分析了四件三门峡虢国墓M2009出土的费昂斯珠的微观结构和成分。研究发现,四件费昂斯珠采用直接施釉法,釉层使用了铜离子着色,可能使用了含氯和铜的矿物。费昂斯珠的内外表层还发现了羟基磷灰石和朱砂,来自于墓主遗骸和墓葬环境。     

浅谈藤铁工艺的设计与制作风格

藤铁工艺中包含着深厚的文化元素和丰富的匠心情感,在我国非遗项目当中独树一帜。本文拟从藤铁工艺的设计与制作风格作为切入点,从材质、色彩以及造型等方面进行分析,探究其多样化的发展趋势。希望相关的研究,能够为藤铁工艺的传承及发展提供些许有益的参考和借鉴。     

大漠蜃影

完全是不经意地,你看到了海市蜃楼。地地道道的蜃影,真真切切的幻境,不由你不惊讶……越是贫脊的地方,海市蜃楼越发瑰丽……而瑰丽的幻境,勾起过多少旅人继续前行的希望啊!你已经倦怠了这次游行了吗?这不足为奇。沙漠,戈壁,当你深入其中的时候,全然没有了电影电视里那种雄奇与壮丽,你当然会倦怠。倘若没有微风习习,这里完全是一片死寂,让你怀疑,在这片土地上,怎么还会有生命存在呢?红柳丛、芨芨草、骆驼刺,竟然活得蓬蓬勃勃!还有那些村镇上的人们,竟然也活得有滋有味!正是中午,火热的太阳肆虐着,烤得沙漠燥焦扑面。你的水壶里有水,却不敢尽…     

自得琴社让古琴“出圈”

打开这条全网播放量超过600万的视频,一幅“画卷”徐徐展开:吹箫的人穿着张小敬(电视剧《长安十二时辰》男主角)同款长袍,衣领标志性地往外翻;打鼓的人气质阳刚,身着崔器同款背带铠甲。弹古琴、古筝、琵琶的仕女们,挽着许鹤子(《长安十二时辰》中的角色)一样的发髻,眉心点花钿,底妆瓷白。     

民间的茗壶情结

茗,茶的通称,故有品茗、香茗、茗汤之类的词。也有茗仅指茶的嫩芽或以晚来的茶为茗之说。不管是指一类茶还是所有茶,它都和茶脱不了干系。古人恐怕是只用茗称茶的,现在,在日常生活里,有人热衷于用茗称茶,是茶这个词太大众,太老土,用茗就显得文雅,有知识,有涵养,身份由之也显得高贵一些,挺给撑面子的。壶,茶壶也好,酒壶也好,水壶也好,尿壶也好,计时的壶漏、游艺性的投壶也好,都叫壶,没有粗雅之分,想与众不同的无可奈何,只有随大溜。好在茶有茗之称,茶壶用茗壶冠之,就有了书卷气,玩茶壶的也随之布尔乔雅起来。茶     

守拙与雅化:湖南省博物馆馆藏苗绣

<正>我国少数民族刺绣工艺都各具风格,"其中以苗族刺绣最为著名,被称为‘苗绣’,早有专家将其列入中国名绣"①,是我国民族艺术中的一朵璀璨之花。湘西苗绣是湘西苗族文化及情感的的特殊载体,传承着苗族的历史和丰富多彩     

绚丽多姿的云浮民间传统石艺

云浮素有"石都"、"石乡"之称。云石开采历史悠久,云石工艺远近闻名,雕刻艺术精湛,品种繁多,具有较高的艺术价值和经济价值。云浮传统石艺为云浮的经济发展起到了推动作用。     

郭德纲以“德”为纲？

“圈地门”风波再起,本可置身事外的郭德纲因为支持其徒弟殴打记者一事使其成为众媒体的“箭靶”,在博容上发表文章力挺其弟子和采用“不如妓女”等词来谩骂记者更是引起广大媒体和社会人士的关注和攻击,更有网民嘲笑其是“无德无良无耻”的“三无”艺人。娱乐界艺人失德事件时有发生,此次郭德纲事件更是增添了人们对艺人“道德”的怀疑,人们在欣赏艺人的“艺”的同时也呼吁其“德”的端正,     

揭开“道社”的神秘内幕

早在抗战爆发前,在南京就有一个名叫“道社”的秘密亲日组织暗中进行活动。它的头目张竞立虽说名义上只是铁道部财务司长,但他的政治力量很大,原因在于他是红帮前辈,徒弟极多。当年他与日本政界知名人物犬养健、重光葵等人保持交往,与满铁株式会社总裁松冈洋佑(后任日本外相)也     

試論謝靈運《佛影銘》的經典依據與聞法因緣——兼及佛教編輯經典“前文本”的典故意義

義熙八年,慧遠立佛影臺,次年撰《佛影銘》,謝靈運亦有同題之作。義熙十四年覺賢譯出六卷《泥洹經》,道生因説闡提成佛,後出四十卷《涅槃經》亦説闡提成佛,靈運銘文云“闡提獲自拔之路”,或謂所據即此説,但靈運撰文實在道生創説之前。事實上,銘文的經典依據爲六卷《泥洹經》“闡提”概念,般若經論、覺賢譯《觀佛三昧海經》等觀想經典關於觀想的内容。義熙九年,靈運與覺賢由荆州還建康,法顯南下向都,此即靈運關於“闡提”概念、《觀佛三昧海經》“前文本”的聞法因緣。