民国时期山西“造产救国社”简论

在近代外来工业产品大量倾销内地的情况下,山西本地人民的生产生活也受到严重影响。与国内其他省份一样,山西有识之士也提出抵制外货,发展民族工业的要求。在这一背景下,1932年,山西地方政商学绅各界联合组织了山西“造产救国社”,以提倡国货、扶植民族工业为宗旨,推进山西的近代工业经济建设。“造产救国社”在山西近代工业化和早期现代化历史上具有开风气的作用。     

叙事与嘲调：宋元说话伎艺的两脉

考察历代相关文献关於“说话”伎艺的宗旨、形态的记述,宋元说话伎艺并不必然地只包括故事讲说,它实由俳优的语言表演伎艺发展而来,应有叙事、嘲调两条发展脉．络,并由此变化出说话伎艺的不同形态,分属於叙事类说话伎艺和嘲调类说话伎艺。叙事、嘲调分别体现了宋元说话伎艺两脤表演的宗旨、形态和方式。这一理析既有利於认识宋元说话伎艺作为语言表演伎艺的渊源和全貌,也有利於认识宋元小说、戏曲和说唱伎艺的形态及其关联。     

盗卖佛头 丢了人头——中国盗掘古文化遗址罪第一案

以济南四门塔佛头失窃、回归事件为背景创作的大型公益电影《神通佛影》,10月26日在济南举行了开机仪式,目前正在紧张拍摄中。     

整风整社那些日子

一 1957年10月至1961年8月,我在河北北京师范学院中文系读书。说是“读书”,其实并没有多少时间正规上课,而是读“活书”,主要是参加政治运动和社会活动。我们入学时,全国性的反右派斗争尚未结束．学校给我们上的第一课是端正专业思想。因为当时教师的社会地位较低,许多人都不愿教书。刚好与我同时入学的刘凡同学写了一首诗,其中有想到将来当教师“心灰意冷”这样的句子。中文系党总支即抓住这个典型,连续召开全系新生大会批判刘凡,     

对我国政治体制改革的文化生态环境分析

我国政治体制改革是一项包含了政治、经济、文化等各种要素的繁杂的系统工程。同时它也是我国不断提高社会和谐程度的发展历程。而我国政治体制改革的文化生态环境是社会生态环境中重要的组成因素,也是用社会意识形态作为主要内容的一种观念体系,同时也是我国政治体制改革的软环境。而创建公平、开放同时又充满凝聚力与创造力的政体改革的文化生态环境,将会为我国政治体制改革提供持续的内在的动力和精神支撑。     

“五四”闯将杨振声两度被捕的内情

杨振声（1890～1956年）是著名的教育家、文学家,少有人知他也是“五四运动”的先锋。他曾参与创建“新潮社”,“五四运动”中和同学们一起高喊着“外争主权,内惩国贼”的口号游行示威,因表现积极曾两度被捕。     

台湾见闻

<正>应台湾湖北文献社汪大华社长的邀请,湖北省政协文史参访团于2013年秋冬时节对台湾进行了为期一周的学习访问与考察。现将台湾一周行的见闻略抒己见,与大家分享。1.话语。落地先开口。国语是台湾强制学习的语言,因而,大多数台湾人讲国语。由于台湾过去很长时间是荷兰、日本的殖民地,且与美国交往甚密,因此,新生代台湾人学习外语的自觉性较强。他们一般都会讲国语、闽南语、英语、日语。台湾人说话轻言细语,文明谦和,街上、景点、公共场所听不见民众的大声喧哗。     

反“五风”亲历记

1960年11月,中共中央发出《紧急指示信》,要求在全国农村开展整风整社的群众运动,并从中央国家机关抽调万名干部下放,协助整风整社,纠正“五风”。作为新华社抽调的下放干部之一,我经历了这个运动的全过程。     

增城八景琐谈

民国以前,增城县、都(镇)、村都有对八景的评选和研究,有的村八景早在宋朝已载入族谱。增城县八景,订在明朝永乐年间;永乐以后,县、都、村都评选八景。据古籍记载,解放前增城县八景评选了三次。《华峰山寺志》载,清朝康熙壬戌年间,评选了华峰山海门禅寺八景。增城十二都,均曾评选了八景。村八景多见于“名乡望族”,大概是村中文人多,有人中了举人,当上了知县,男丁在一千人以上的村庄,都称为“名乡望族”,     

抗日战争时期苏联对华政策解读

中国抗日战争期间,随着国际形势的变化,苏联对华政策几经嬗变:初期对华军事援助是为了避免两线作战;中期对华关系由热而冷,是因为苏联遭德军突然袭击,必须全力自保;后期苏军出兵我国东北,另有图谋。然而苏军对日作战,避免了中国人民为取得最后胜利可能出现的更大牺牲。