石湾瓷塑脊饰制作工艺初探

为探讨石湾瓷塑脊饰制作工艺,利用微型手持数码显微镜、微聚焦能量色散X射线荧光光谱仪、X射线衍射仪等,对石湾瓷塑脊饰标本进行了系统的分析测试。结果表明,瓦脊标本的胎料普遍具有高铝低硅的特征,胎中铁含量较高;从釉料配方来说属于高温的钙系釉,瓷釉中均添加了草木灰作为助熔剂,并且有加锌的传统。从清代中后期开始烧制温度可达1100℃以上,而到了民国时期烧制温度更高达1200℃。分析结果对于探讨石湾瓷塑脊饰的制作工艺有重要的参考价值。     

汉简所见社与社祭

社与社祭是汉代人生活的重要内容之一,传世文献有零星的记载。上世纪以来西北出土的汉简中保留了一些资料,十分珍贵。本文根据居延、敦煌汉简中的社与社祭资料,对汉代屯戍组织中社的设立、社祭时间、主祭人员、仪式、社祭用品、社事费用的筹集方式,以及此类社的性质等问题,逐一做了考证。     

上个世纪的一场民营电影梦

1979年春一个乍暖还寒的下午,我陪女作家胡兰畦先生到协和医院去看望阳翰笙先生。阳翰老在“文革”中遭到江青的残酷迫害,此刻虽已获得自由,并住进了高干病房,但由于两个“凡是”威风仍在,这位参加过“八一”南昌起义的老战士的政治结论（即所谓“四条汉子”及三十年代文艺黑线等罪名）迟迟没有作出。     

寒鸦悲鸣正秋时——记抗战前夕苏州六一消夏词社

民国18年（1929年）,正值荷月,在南京中央大学和上海光华大学两地任教的词曲大师吴梅,趁闲暇回到家乡苏州,在其住所潜心词曲研究。夏日炎炎,椅席炙手,恰友南归。借此兴然发起填词消夏之约,吴中同人王謇、邓邦述、张茂炯、吴曾源、杨俊、潘承谋、蔡晋镛、顾建勋等八人应和,遂建六一消夏词社。     

泰山合山会考略

合山会是泰山民间香社的一种组织形式。本文依据泰山香社碑刻资料,对合山会的历史起源和演变、合山会的组织结构和活动形态、合山会的历史价值等,予以初步探讨.     

大跃进中亳县干部作风问题记述

安徽省原亳县（今毫州市谯城区）,三年大饥荒中大批农民的非正常死亡,生产力的严重破坏,干部作风恶劣,是一个重要原因。1960年冬至1961年春,亳县是省委整风整社的重点县之一。事实证明,哪里的干部作风好,问题就小一些,哪里的干部作风不好,问题就多就重。根据查阅自己三年的工作笔记和亲见、亲闻以及查证有关历史资料,对干部作风记述如下：     

危岩佛影

是谁,让一位来自印度的天神披上了中国古代武将的盔甲？是谁,把大足石刻的造像艺术推向了极致？又是谁,让佛、道、儒三教在这里走向了融合？重庆大足石刻,以上千年之积淀,展示了9世纪末至13世纪中叶中国石刻艺术的风格和民间宗教信仰的发展变化。     

谁最早公布了1938年花园口决堤的消息

1938年 6月 ,中国军队在河南中牟赵口和郑州花园口相继决开黄河大堤 ,以水代兵、以黄制敌 ,阻止日本侵略军沿陇海线西进郑州 ,然后南下武汉。这一策略的决策和执行都是在秘密情况下进行的。公众知道这件事是在决堤已经成功地放出水来的时候。是谁最早把花园口决堤一事公布于世的 ,又是谁率先把决堤乃中国军队所为这一真相大白于天下的 ?根据目前所能看到的花园口决堤当事人或亲历者的各种回忆材料和各种研究中国抗日战争的论著 ,但凡一提到花园口决堤这件事的社会传播 ,都一致认为开始于 6月 1 1日国民党中央通讯社(以下简称中通社 )从郑州…     

香港游：新政策与新契机

9月1日是个人按需申领《港澳通行证》启动第一天。为此。北京公安局作出了紧急的部署。开办当天。北京公安局出入境管理处提前一个半小时开始受理。整日盘点统计。个人申领港澳证件为640人。结果平平。预期的爆棚没有出现。     

就《齐刀铜范母与叠铸工艺》一文答读者

拙稿《齐刀铜范母与叠铸工艺》一文在《中国钱币》2 0 0 2年第 2期发表后 ,已有数位学界同仁来电话或书信、文章与笔者讨论 ,其中 ,有赞同者 ,有部分赞同者 ,也有提出异议表示反对或提出不同观点的 ,对此笔者由衷地感激。学术问题本就该如此 :商榷、讨论 ,再商榷、再讨论 ,直至问题的解决 ;尤其是我国古代的叠铸 ,涉及到几个领域 ,理应引起学界同仁的关注。在提出的异议中 ,主要针对文中涉及的“齐刀铜范母”的真实性、“齐刀叠铸与否”和叠铸的起源问题 ,部分因素是由笔者在拙稿中论述不详引起 ,因此 ,有必要就相关问题再作阐述 ,以示对关…