康广仁习医经历研究

康广仁(1867-1898年),名有溥,字广仁,积极参与、推进维新运动,死于戊戌政变。康广仁一生有着与其兄康有为不一的闪光点,但在历史长河中,却渐渐为后人所忽略,不得不说是一种惋惜。康广仁曾在博济医学堂学医三年,但是由于史料的原因,却较少为后人发现。在博济医学堂,康广仁接受了严格的医学训练,接触到了西学。这段经历对康广仁产生了重要的影响,也成为康广仁人生的重要转折点之一。对此进行研究,能够为更全面地研究康广仁提供借鉴。关于康广仁的医学经历,在梁启超所撰写的《康广仁传》中,提及到     

康熙时期法国皇家科学人员在清宫的教学与研究

17世纪下半叶,为扩展在印度洋地区的海外贸易和传播天主教,在王室支持下,巴黎皇家科学院向中国派遣了由六位耶稣会神父组成的代表团,其目的是集外交、商贸、政治、宗教和科学为一体。本文论述了留在清宫的法国耶稣会成员如何向康熙皇帝传授天文学、数学、医学和哲学等知识,即大量运用巴黎皇家科学院成员的科学成果,尝试在清宫建立一套以“法式科学”为蓝本的科学体系,以及上述知识如何被康熙皇帝接纳乃至在全国推广。西方科学知识融入中国知识体系的这一现象,表现了17-18世纪清代宫廷对新鲜知识和新奇物品的接纳和融汇。论文以大量的法国档案和文献为依据,从法国视角探讨了17-18世纪中法科学交流。     

省志编委召开地方志办公室主任会

7月26日,省志编委在成都召开了地方志办公室主任会。参会的有各市、州地方志办公室主任及省级部门地方志机构负责人计40余人。     

京口救生会与镇江义渡局

清至民国年间,镇江、瓜洲的绅士在镇江西津渡街设有救生、济渡两个慈善机构,为常年救助渡江遇难者。这两个机构虽都以红船为标识在水上施行救助,但机构的性质、章程、救助对象等却有着明显的不同。     

对构建社会主义和谐社会的几点认识

构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的枉会主义和谐社会,是党从全面建设小康枉会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务。这一表述适合我国改革发展进入关键时期的客观要求,体现了广大人民群众的共同愿望。它的提出,既具有极强的现实意义,叉具有长远的指导意义。     

构建社会主义和谐社会蕴涵的五大社会课题

构建社会主义和谐枉会是一项复杂艰巨的系统工程。在这项工程中,必须处理好事关全局的五大社会课题。文章通过五个方面的阐述,强调了构建枉会主义和谐枉会的重要性和紧迫性,指出了如何构建枉会主义和谐枉会的问题。     

清代河南集镇的集期

清代河南集镇的集期以间日集和每日集为主,在城集多每天开市,在乡集镇多隔天开市。虽然集镇拥有较高的开市频率,但是,集期时集镇内部只有少部分的起集地点参与了贸易交流;整体贸易时间中集期与轮铺会的会期结合,形成了集期时商业规模小于会期时商业规模的贸易习惯。这就造成了集镇经济中商品交易量有限,在一定程度上制约了河南商品经济的发展程度。     

由慧超朝佛过羊同讲起

慧超,新罗高僧,于公元8世纪初前往天笠求法。在此之前,自东晋到大唐数百年间,中原汉地僧人前往天笠取经较多,仅影响较大的就有二三十人,余多数没有成功而客死他乡。回归少数人以游记而名声大噪,名的如法显、玄奘、义净等人,其作为后世研究诸国古代历史、地理、宗教艺术及民情风俗等提供了珍贵的第一手资料。特别是玄奘对古印度历史化记录,     

传统与寻真——西方古典汉学史回顾

由作为翻译家、编撰者和编辑的耶稣会士,驻外领事,商人组成的前汉学家(protosinologist)队伍,以及十九世纪中後叶第一批传教士汉学家,他们留给了二十世纪初期的汉学研究一种既粗糙又不成体系的方法论观点及研究课题,尽管两者都得自於中国本土学者和注经家(scholiasts)那里。     

明代云南佛教文化现象探析——《徐霞客游记》读书札记

《徐霞客游记》的滇游日记大量记载了云南的佛教寺院,以及士庶、官绅等阶层与佛教的交往。本文通过对游记中佛教场所的统计,以及士庶、官僚等阶层与寺院的关系,简要探析了明代云南佛教的人文现象的成因。