原阳县新发现《阳武毛氏新迁茔域碣记》

在全国第三次文物普查中,河南省原阳县文物普查组新发现明嘉靖三十六年(1557)<阳武毛氏新迁茔域碣记>石碣一通.该石碣的发现,为研究近500年的黄河变迁、地层变化、阳武毛氏的播迁等,都提供了重要实物资料.现将发现情况与碣文介绍于后,并就有关问题与有识之士商榷.     

明清会社研究综述

近年来,明清会社研究取得了较为瞩目的成就,涌现了许多颇具学术价值和特色的成果.诸如,会社的分类、会社的功用,以及善堂善会的发展演变和文人结社等方面研究已经相当深入系统,但也存在一些不足之处,仍有进一步研究的必要.可以预见,在未来一段时期内,会社仍将是社会史研究领域的一个热点.     

汪伪政权见闻琐记

我参加汪伪组织是由旧同事转相介绍的。济南未沦陷前,我在济南市立救济院担任会计,济南沦陷后,日军对于此类慈善机关一律收归新民会管辖,所以我们还照旧供职。这是1937年冬     

千军台村:昔日万马过 今朝飞鸟还

12月初的北京,天蓝如洗,寒风萧瑟。乘车从苹果园西去,过了龙泉务便驶入了京西重峦叠嶂的太行山余脉西山。环山路随着永定河"九曲十弯",直到落坡岭,永定河在此流向西北,经清千路向西南,沿着京西古道中段,一路掠过桃园、玉皇庙、板桥等昔日古道重站,通往群山深处的千军台村。暑往寒来,千军台村见证过商贾云集,也见证过枪林弹雨。而今,千军台村     

中西融通 耶儒相合——论耶稣会士利玛窦在华传教策略及其在西方的影响

明清之际,中西文化交流继佛教融入中国文化后步入第二次高潮,在此次中西会通的过程中,西方耶稣会士的媒介作用不可忽视。在为数众多的会士之中,利玛窦身体力行,以适应中国文化的委婉传教策略为天主教传教中国奠定了基础。利氏传教策略为中西文化更好地互通、互惠提供了可能性和有利条件,并直接影响了西方思想界。本文试从耶稣会士利玛窦对儒学的高度重视、利玛窦本人与明末儒士的交往来分析利氏传教策略以及西方思想与孔儒文化的渗透与交流。     

丹麻土族“花儿”会

“丹麻的景色像画卷,悬空里看,轮子秋转在个云天;七彩袖艳来安召舞欢,阿姑们憨,盘绣们扎哈的好看.” “五峰北山老爷山,威远酒醉倒了酒仙;五月的云来六月的天,花儿会要唱个心里的牡丹”. 伴着清脆悦耳的“花儿”,从峡谷到平川、从树林到田野,男男女女,老老少少,摩肩接踵赶来.有备而来的歌手们更是一道美丽的风景.撑着花伞、穿着七彩袖新衣的土族阿姑和穿黑马甲戴小白帽的回族小伙,还有一身锦缎藏袍的藏族姑娘,他们从四面八方涌向会场,龙王山下一年一度的丹麻土族“花儿”会开始了.     

类士群体与新加坡早期文化空间的初创

论文从早期中国驻新加坡领事左秉隆、黄遵宪对新加坡文教事业的贡献,流寓文人邱菽园主导的文学活动以及卫铸生、丘逢甲、康有为等过境文人的积极参与三个方面,论证了一批华人"类士群体"是19世纪末20世纪初建构新加坡本地文化空间、提高新加坡华人社群文化素养的中坚力量。这个类士群体的形成离不开两任驻新领事官所创办的文学社团的辛勤培育,离不开寓居星洲的文化名人邱菽园的强力推动,也离不开过境文人的积极参与。这三方面的力量各有优势,缺一不可。     

浅探“马街书会”

马街村位于河南省宝丰县城七八公里外的杨庄镇,是号称八百里伏牛山东麓的第一村,是个古老的村庄。文章以马街村每年举行一次的“马街书会”为探讨对象,介绍了书会的由来及传说、书会的特点、书会的表现形式、及书会深远的影响。     

南都繁会图

此画卷现藏国家博物馆。高44厘米,长350厘米,签署《明人画南都繁会景物图卷》,画卷末尾署“实父仇英制”,专家认为作品的绘画技艺并不高,显然不是仇英的手笔。