谢台臣：从科举秀才到革命教育家

谢台臣(1884—1936),原名丕阁,字台臣,直隶濮州人。1884年出生于直隶省濮阳县(今河南省濮阳市)鹿斗村一个农民家庭。1902年,他应科举,中秀才。1905年,他考入直隶省保定高等师范学校就读,毕业后在保定、大名、天津等地中学任教。1921年当选为直隶省参议员。1922年,谢台臣提出在大名创建直隶省第七师范学校的倡议。1923年7月,直隶省议会通过谢台臣提出的在大名创建第七师范学校的议案,谢台臣奉直隶     

立春当机

年少时老家乡村的冬天那么漫长,冻得人缩头蔫脑的,就等着奶奶念叨快打春了,当教师的母亲便会给我们解答:打春就是立春,立春是二十四节气的第一个节气,一立春,春天就来了。一立春,春天就来了,渐渐地,天变暖,燕子回,那些杏花桃花梨花槐花梧桐花还有各式各样的野花就会次第开放,小孩子就可以小鸟一样地飞出去玩耍……立春原来是个这么好的机会呀。"春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大     

试论国共内战背景下的解放区战后善后救济

在联合国善后救济总署的推动下,国民政府成立了行政院善后救济总署,专门从事战后中国的善后救济工作。历经国共两党从和平谈判走向全面内战的巨大政治军事转折,行总善后救济活动随即卷入了激烈的国共冲突之中。在国共内战的背景下,善后救济工作艰难运作,国共双方围绕善后救济物资分配发生了激烈的争论与冲突。     

1942年重庆军事会议探析

1942年12月下旬,在太平洋战争刚刚爆发,第二次世界大战进一步扩大的背景下,为了统一和协调反法西斯战线的远东战略,加强中美英之间的军事合作,由蒋介石和罗斯福共同发起,在重庆召开了一次国际军事会议。……     

漫山红叶醉游人——北京第十三届八大处重阳游山会

岁岁重阳,今又重阳。金秋时节的西山八大处层林尽染,红叶满山。新世纪第一个国庆佳节来临之际,首都北京又一届金秋盛会——第十三届八大处重阳游山会暨山地休闲运动节将于9月28日隆重开幕。     

让乡村振兴与农村低碳比翼齐飞——南通市老促会推进乡村光伏电站建设侧记

<正>通江达海的南通,是蓝色的,更是红色的。土地革命战争时期,通海如泰游击根据地是当时全国15块红军游击根据地之一;抗日战争时期,南通地区有县级抗日民主政权6个,占苏中根据地的三分之一;当下的南通市域,95%以上属革命老区范围。肩负传承红色血脉使命的市老促会深知,促进老区发展,对南通腾飞具有特殊重要的意义。2019年12月,南通市委、市政府吹响了大力实施乡村建设行动的冲锋号,市老促会闻令而动。     

抗战时期沦陷区的红卍字会

在"汉奸"与"亡国奴"之外,抗战时期沦陷区的中国人还存在一个"第三者",即为数众多的民间组织与民间教派。本文旨在以抗战时期沦陷区的道院——红卍字会为视角,探讨当时作为"第三者"的社会群体之功能、地位与历史评价问题。沦陷区的红卍字会多有存在,甚至颇有发展,开展社会救助。在民族主义与外敌入侵发生严重冲突的抗战时期,沦陷区红卍字会的精神世界并不能超然物外。国民政府可以接受沦陷区红卍字会的社会救助,但敌视红卍字会的道院信仰,警惕其成员的附逆行为。为此,沦陷区的红卍字会在宗教活动上有所收敛,并自行处理了部分附逆成员。日伪方面更多的是把沦陷区的红卍字会定位为社会救助组织,在政治上拉红卍字会会员入伙,对红卍字会之道院信仰干涉不多。沦陷区的红卍字会,一方面利用日伪政权对自己的定位,继续开展社会救助;另一方面,沦陷区的红卍字会会员也不乏附逆之人。对沦陷区的民间教派——民间团体开展研究,尤其是开展红卍字会这类慈善团体的研究,可以丰富人们对抗战时期中国社会的整体认识,有助于人们正确认识这些团体在中国近现代历史上的角色、功能与历史作用。     

耶稣重生里约热内卢

巴西人有句谚语：“上帝用7天创造了世界，用第8天创造了里约热内卢。”花费了上帝一整天时间创造的城市当然绝不只有一种表情，1000多万人口，混搭着不同的肤色与文化，街头热情的桑巴舞步从未停歇。里约热内卢从来就不是只有一种色彩的城市，无限的旖旎在这里汇成一片奔放粗犷而又色彩鲜明的生命之歌。     

论明清小说中的儒商形象

广义地说,儒商指商人群体中自觉以儒家伦理道德观念指导商业经营实践,不断以儒家思想文化充实自己,具有鲜明儒家君子人格和儒学气质的商人;狭义地讲,儒商指商人群体中早年投身儒业,后来以经商为职业和谋生手段,在经营活动中坚守儒家价值观的商人。商品经济的空前活跃,使明清社会呈现士商合流的趋势,涌现了大批儒商。儒商形象也开始不断进入文学殿堂,他们具有以义取利,诚信不欺;刻苦执着,勤俭精明;重情仗义,乐善好施;尚文业儒,神韵潇洒等特质。探讨中国古代儒商的精神风貌,具有深远的历史意义和时代意义。