《金瓶梅词话》对《西厢记》的援引与接受

《金瓶梅词话》中援引提及西厢剧曲剧名、人物名、曲牌曲词、情节的地方达三十多处,分散在金书的二十多回中,援引频率极高、援引形式多种多样。《词话》中援引、指称的西厢剧曲文字极少数为李日华《南西厢记》,绝大多数为《北西厢记》。《词话》对《西厢记》的援引、化用一方面在艺术把握上极为自然妥贴,另一方面也常常表现出比类不当、庸俗发挥的不足,显示出作者淫亵化观照《西厢记》的趋俗趋恶眼光。     

张鸣凤事履、著述考辨

张呜凤（？-1593年之后）在明代以《桂胜》、《桂故》享盛名于世。然而有关张呜凤生平履历、著述等史实,旧说一向多有讹误阙疑之处。近日读《张鸣凤里籍》（作者王真真,载《广西文史）2008年第1期）,感到在旧史籍记载讹误或存疑之余,也还有今人考辨旧文献时重新出现的问题。总之,广西文史界对张呜凤的研究有限,而大量出现的简传文字中却普遍出现讹误。因此,本文将对张鸣凤的事迹分为里籍、著述、履历等予以考辨,并作文献资料的提要。同时,期望这样一位在明代文坛上居一席之地,且在乡邦文献上有杰构之作的著名人物,能得到和他的地位相称的研究。     

湖南沅陵非夜郎国“沉睡”地考辨

《华商报》在2001年1月18日以醒目的黑体字《夜郎古国“沉睡”沅陵》为标题,报道了沅陵古城及墓葬的发掘、清理状况,称其为考古“重大发现”。就湖南沅陵地区说,在湖南地方史乃至中国的发展中享有一定的地位,但这里在历史上是否有个古夜郎国呢?值得商榷。     

八行本《礼记正义》传本考

南宋两浙东路茶盐司刻八行本《礼记正义》７０卷,是《十三经》经、注、疏最早合刻本之一。本文利用清代以来学者的研究成果．对八行本《礼记正义》的收藏源流及其传本作了考辨。     

中卫境内长城烽燧考辨

长城在中国历史上作为战争防御工事以雄伟、坚强、不屈的身影屹立在世界东方,是中华民族的象征。长城产生于战争,战争使互相防御设施应运而生。在秦、汉、明代,中国归一统,当时各王朝为了防御民族与民族之间的侵扰,就大规模地修筑起长城与烽燧。中国历史上先后有十几个朝代都不同程度地修筑过长城和烽燧。据统计,长城与烽燧分布的省区遗存已有万余里,烽燧数万座。地处祖国前哨的河西东端及其东边紧连的宁夏中卫,自古就是一条重要军事要塞,境内遗存不少长城烽燧。[第一段]     

滨江医学专门学校建校日期考辨

<正>近代中国东北地区第一所中国人创办的医学院校——滨江医学专门学校(今哈尔滨医科大学),究竟于何时建校,长期以来存在两种观点。哈医大认定是1926年9月8日,而地方史学界     

襄樊"穿天节"考辨

“南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思……”(《诗经·周南·汉广》)对此诗,古今学者如朱熹、王应麟,特别是闻一多等人推崇备至,认为他是楚文化的先声,南北文化的最早结晶。就是此诗人神恋爱的故事背景所蕴涵的民俗文化,竟然催生了一个独具特色的“穿天节”。穿天节是襄樊古代特有的传统节日。宋庄季裕《鸡肋篇》说:“襄阳     

长身异形镞考辨

弓箭,在火器发明以前的战争中一直是最主要的作战武器。所以谈到镞,人们的第一印象就是杀伤力很强的,有尖锐的前锋和锋利的侧刃。但在考古发掘中,我们会发现,镞的形状并不只是这种锋刃,它还有多种不同的形式。本文选取其中的一种长身异形镞,来做一下考古学的观察。     

古籍训释辨惑四则

本针对通行教材注一及有关论在古籍襄释方面存在的几个问题进行讨论，在充分借鉴前人研究成果的基础上，提出了较为稳妥的看法。涉及古汉语词汇和语法两方面。