公信力的概念辨析

公信力研究是信任理论研究的重要内容之一。目前,在研究中存在的问题主要是对基本概念研究不足。从已有的概念来看,主要有“信用”观、“资源”观、“能力”观、“信任”观。这些观点分别从某一侧面揭示了公信力的内涵。综合这些研究,对公信力可以作出这样的定义:公信力是指公共权力领域与公民社会领域中以组织形态存在的行动者(公共机构)及具有“公共性”的抽象存在物(主要包括语言、制度、权力、货币、真理等)因赢得公民的普遍信任而拥有的权威性资源。     

考古与甲骨学的宝贵收获——读《殷墟花园庄东地甲骨》

《殷墟花园庄东地甲骨》是一部优秀的考古发掘报告,又是一本令人耳目一新的甲骨学著作,本文从报告体例、科学性和技术水平、资料的价值、著者的研究等方面对该书进行了评价。指出该书是一部具有很高科学价值和实用价值的著作。     

方志若干理论观点与编纂实践相悖的思考

方志概述设置及编写、大事入志宏观把握、政绩入志、不注引录书目、民国纪年与公元纪年混用诸问题,志界同仁中有些理论观点与编纂实践相悖。本文对若干理论观点与编纂实践相悖的现象进行分析归纳,并结合作者方志编纂实践的体会阐述具体处理原则与方法。     

"民族志·民俗志的理论与实践学术研讨会"综述

2006年12月16日至17日,"民族志·民俗志的理论与实践学术研讨会"在北京师范大学成功召开.这次大会由北京师范大学文学院民俗学与文化人类学研究所、北京师范大学民俗文化普查与研究中心、北京民间文艺家协会联合主办.     

深化边疆理论研究与推动中国边疆学的构筑

一、三次研究高潮与三次学术研讨会中国边疆研究具有悠久的历史、优良的传统、丰硕的成果,可用“千年积累、百年探索”来概括中国边疆研究的发展历程。我们在研究、总结前辈研究的历史遗产后,认为自19世纪中叶迄今,中国边疆研究曾出现三次研究高潮。19世纪中叶至19世纪末,西北边疆史地学的兴起是中国边疆研究第一次高潮的标志。20世纪20年代至40年代边政学的提出与展开,是第二次中国边疆研究高潮的突出成就。20世纪80年代以来中国边疆研究第三次研究高潮出现的     

尹达和中国马克思主义史学的理论研究

在中国马克思主义史学发展史上,尹达先生占有重要的一页。自20世纪30年代起,在半个多世纪的学术生涯里,他追随老一辈马克思主义史学家,为推进中国马克思主义史学的发展,作出了重要的贡献。尤其是他对马克思主义史学的坚定信念和在历史科学理论研究方面的许多真知灼见,如对唯物史观作出的具有鲜明针对性的阐述,对历史研究与社会责任相统一的阐述,对马克思主义怎样改变了中国史学面貌的阐述,以及对唯物史观基本理论与历史科学的理论创造之关系的阐述,在今天仍具有突出的现实意义和指导作用。     

尹达先生的治学道路——“从考古到史学研究”

尹达先生的治学道路有着极其鲜明的特色,就是“从考古到史学研究”。这一道路的形成,深受两个人的影响:一位是郭沫若,一位是梁思永。尹达先生的重要学术贡献,主要集中在三个方面,分别以《新石器时代》、《中国原始社会》、《中国史学发展史》三本著作为代表。重视多学科、多角度的交叉研究与综合研究,是尹达先生在“从考古到史学研究”学术道路中形成的极为重要的治学特点,也是尹达先生能够沟通考古与史学研究,将二者有机结合的重要原因。     

福州的南台和南台岛

福州之南有台临江．这是福州南台地名的由来。这座台便是福州大庙山的越王台。大庙山原称惠泽山,南临闽江。《闽都记》说：“汉高帝五年（前202年）无诸王受册封闽于此．后立庙,称大庙。”《榕城考古略》却说：“汉遣是封无诸孙丑为繇王,授册于此。”还有人说,越王台即“钓龙台”,越王余善钓白龙处。余善为无诸的儿子．被封为“东越王”,后自称“东越武帝”。不管怎么说法。“越王台”和无诸的家族都是有关的,颇觉得神圣十分。[第一段]     

河南灵宝西坡遗址动物群及相关问题

本文对河南灵宝西坡仰韶文化中期遗址2000年和2001年度出土的动物骨骼进行了分析,试图复原该区域当时的生态环境和经济生活。结果表明,家畜已取代野生动物成为人们肉食消费的主要对象,这一变化与仰韶文化中期该地区人口规模和密度的显著增大同时发生,其深层次原因需从多学科角度进一步研究。     

中坝遗址的盐业考古研究

中坝遗址考古发掘中,发现了时代较早的井盐生产遗址。结合古代文献中有关古代巴人的记载,这些考古发现对提示和研究中国西南地区盐业的起源发展,具有重要意义。