直挂云帆济沧海——当代满族学人关纪新的学术轨迹

关纪新．中国社会科学院少数民族学研究所研究员．《民族学研究》杂志的常务副总编,在老舍研究、满学和民族学方面卓有建树。本介绍了他在学术方面的一些成就。     

潜隐和张扬:老舍民族意识的独特表达方式

满族作家老舍创作中往往刻意淡化自己的民族身份,张扬爱国主义主题,与此同时,他运用多种方式为自己、为自己所属的民族进行辩护。主要采用的方式是:以阶级身份替代民族身份,达到与主流意识的和谐;从文化的角度来写国人,传递国家意识,稀释民族负罪感;借助描绘回民传达民族团结观念。老舍表达民族意识的独特方式与满族特定历史时期的公众形象密切相关。     

观念的潜流——清末民初京旗小说与老舍

在既有的老舍文化背景与思想资源的研究中,清末民初京旗文学这一直接连接到老舍创作的层面,尚未被研究者太多涉及到,本文拟在对以往研究的继承、借鉴和发展的基础之上,着手考察清末民初京旗小说与老舍的关系的群体、道德、白话三个层面,透视其与老舍创作的关联,以小观人.对于今日我们重新省思晚清以来直至当下的文化文学观念转型也不无裨益.作为一种文化传统,群体观念从京旗作家的自为的制度性体验和心理回避机制,到老舍那里融合了现代民族危机意识,升格为国家主义;京旗小说的平民道德极端主义包含着时代的断裂性感受以及回归传统的欲望,老舍接受了道德关注的视角,佐之以公民道德的内涵;在新旧文学的交战和递嬗之中,白话作为民间的言说方式,有着巨人而坚韧的生命力,老舍的文学从域外文化的视角径自铆接本土京旗小说的风绪,弥补了新文学革命在白话上天然的缺陷.京旗小说作为时代转型中方生速朽的文学现象,今日看来,不唯可做历史学、社会学、民俗学的佐证,同样在近现代文学自身发展的内在理路中也有其一定的意义.     

老舍的侠肝义胆

著名作家老舍不仅一向为人正直,而且还有着为朋友两肋插刀的侠肝义胆。 1936年秋天,与老舍同在山东大学任教的杜甫研究专家萧涤非正在筹备婚礼。     

老舍的侠肝义胆

著名作家老舍不仅一向为人正直,而且还有着为朋友两肋插刀的侠肝义胆。 1936年秋天,与老舍同在山东大学任教的杜甫研究专家萧涤非正在筹备婚礼。     

陈独秀与老舍鲜为人知的友情

陈独秀是20世纪20年代前后中国政治舞台上叱咤风云的人物．老舍则是醉心于文学创作的青年作家．他们之间似乎不会有什么交集．即使抗日的烽火让他们流亡到了同一座城市——中国的战时首都重庆。然而,台静农先生珍藏的陈独秀致他的一百。四封简牍中,有五封提及了老舍。那么,陈独秀与老舍之间到底有着怎样的故事呢？     

从《茶馆》看“老北京”公共空间变迁

本文以老舍剧作《茶馆》为文本,以茶馆这一清末重要公共活动空间为切入点,研究文中所述从清末民初、军阀混战、至建国前夕三个年代近五十年北京公共空间及生活的变迁,探索茶馆中的“老北京”城市记忆。     

当记忆已成往事

<正>12月,如沙的风轻拂双颊的时候,游人们像一粒粒小小的尘埃,在无限风光中延续自己的轨迹。冬的味道,也如约而至飘散在人们的记忆里,禁不住想起老舍先生的美妙文字:     

老舍与"京腔京韵"——系列论文"满人的语言天分与老舍的烹炼琢磨"之三

满族在17世纪、18世纪和19世纪,先后在长篇小说创作领域推出了曹雪芹、文康、老舍三位语言艺术的"圣手".清代北京旗族通力模塑的北京话及其表达,是日后走向创作辉煌的老舍,生来便得以享有的一笔巨大财富.老舍这个从满族语言传统路径里走来的写家,在20世纪20年代,与中华民族最时尚最迫切的文化取向不期而遇.满族的语言天分,以及毕生对语言艺术如切如磋如琢如磨的探索,是老舍在语言艺术造诣和成就上面翼盖一代的决定性因素.     

脸谱

1949年,朋友们在重庆为老舍先生祝寿,并祝贺他从事写作20周年。大家说了许多鼓励的话,轮到老舍先生致词的时候,老舍先生早已泣不成声,只喃喃地说出一句来：“20年,历尽艰苦,很不容易,但是拉洋车、做小工20年也很不容易,我定要用笔写下去,写下去。”