论老舍笔下的城市贫民悲剧

老舍做为中国现代文学史上城市贫民最重要的表现者与批判者,以其为数不多的几篇小说完整地展示了具有普遍性的城市贫民悲剧,并深刻地揭示了经济贫困是悲剧的根本原因,从而把批判的矛头直接指向罪恶、黑暗的社会,发出变革社会的吁求.     

毛泽东批评《文艺报》“文也不足”之后

1958年1月26日出版的《文艺报》第二期上,毛泽东亲手推出《再批判》特辑,把反右的火力煽得更旺。他不但改写标题,而且对原按语大动干戈,批评道:"按语较沉闷,政治性不足。你们是文学家,文也不足。不足以唤起读(者)的注目。"同时批评《文艺报》正副主编们的文风:"近来文风有了改进,就这篇按语说来,则尚未。""用     

梁鸿走不出的梁庄

20世纪50年代,老舍家中收藏了各式各样的器物,整理摆设它们是他每天早晨的习惯。在中国作家序列中,很难找到第二个像老舍这样的人。他既写话剧、歌剧、电影剧本,又写京剧、相声、快板,“英式幽默”与“北平大杂院诙谐”调度自如;他有很多爱好。     

试谈《茶馆》的幽默特征和喜剧品格

《茶馆》作为老舍先生的一部现实主义力作,通过对旧中国半个世纪风云变幻的描绘,埋葬了三个可诅咒的时代。这是一部悲剧,但作者独具的幽默特征和喜剧品格却在作品中得到充分的表现,从而使这出悲剧带上浓厚的喜剧色彩,作品更加光彩夺目。     

老舍与话剧《茶馆》

人民艺术家老舍的代表作之一——话剧《茶馆》,自上世纪50年代搬上舞台以来,在国内外共上演了400多场,为我国话剧赢得了很高的国际地位。     

老舍留给黄山的记忆

<正>1964年8月10日,是当年的安徽省徽州师范教职工难以忘怀的日子,更是徽州文学青年永远铭记的日子。至今,徽州一中退休教师姚绍青说起这一天,仍然兴奋不已。这一天,徽州师     

老舍先生自杀前后

文化大革命爆发时,老舍在北京市文联工作。老舍出事的前两天,北京市文联开会,老舍问茅盾先生：“明天的‘斗批改’大会你参加不参加?”茅盾先生没有作正面回答,只轻轻地向他摇了摇手。第二天(1966年8月23日编者注),老舍问我：“今天是红卫兵学生们‘帮助’我们文联搞‘斗批改’,你看我参加不参加?”我说：“没有通知你就不参加。”老舍接着     

老舍的平民生活

老舍先生在50岁之前的住处何止八处十处,少说也有百余处,但称得上是自己的家的却不大数得出来。     

“出格”，一碑清乾坤——许林邨为老舍周年祭刻碑的传奇

许林邨先生祖籍河南灵宝县,祖父许叶棻是清末知名书画家、翰林院编修、江苏镇江知府。父亲许佑平在吏部为官,亦是书法家。他幼承家学,曾拜衡为公、胡佩衡等名家学山水,后从张伯英、陆和九习书法。他好学不倦,擅长各种书法,尤以魏碑精湛,作品多次被选入书法字帖。     

老舍与冯玉祥的两次蓉灌之行

1937年11月冯玉祥来到武汉。为宣传抗日并向作家们学习,冯玉祥邀请了老舍、吴组缃、楼适夷等住进他的住所千户街福音堂。冯玉祥对老舍非常钦佩和敬重,拜老舍为师学习写作。后来．他们又先后到了重庆,一同以中华全国文艺界抗敌协会理事的身份组织抗战文艺运动。其中,他们的两次蓉灌之行是很值得一述的。