张秉坚：给贪官画像

那些挂在墙上的粉红暖色调油画并没有给张秉坚位于北京来广营艺术园的工作室增加温暖。整个来广营艺术园面临着拆迁，周遭可用满地狼藉来形容。尽管远未到房屋租借期限，这里已经停水停电，艺术家们边找律师边找新的驻地。     

故宫博物院购藏南宋陶俑浅议

本文对故宫博物院收购的一批宋代陶俑进行了简要的介绍,并依据目前已发表的考古学资料,对两宋时期四川地区的陶俑进行了分期研究,在此基础上确定了所收购的这批陶俑是南宋淳熙时期的产物,同时论证了陶俑组合所反映的升仙思想。     

彭州汉画像砖揭示的社会生活

彭州历史悠久,开发较早。古蜀先民在这块肥美的土地上繁衍生息、立国兴邑,创造了灿烂的物质明。到了汉代,当地经济发展到一个极盛时期,被誉为“蜀汉名区”,“蜀中膏腴之地”,“英灵秀出之乡”。该地汉墓中的画像砖,则以现实主义的表现手法,具体而生动地描绘了汉代人的社会生活,包括政治、经济、化艺术和意识形态等诸多方面的内涵,显示了当地生产力和化的发展水平,是一部没有字记载的历史画卷。     

河西西晋墓出土画像砖浅析

近年,甘肃省物考古研究所在河西走廊发掘清理了大量的西晋时期的画像砖墓。这些画像砖内容丰富,其中动物图象在画像砖内容中占有很大的比例。这些动物图象可分为两种：一种是绘于墓室内的动物,是作为交通工具或耕作、畜牧的动物画;另一种,     

汉代画像中的门吏与持械人物探讨

汉代画像中有很多对当时社会生活内容的描绘,比如对门吏、守卫、侍仆等人物的刻画就较为常见,其意旨显然是为了表达墓主人非同一般的身份地位。将这些人物刻画在埋入地下的画像上,也有让他们在冥界中继续服侍墓主人的象征之意。刻画者在表现这类人物时也并不都是千篇一律,而是尽可能地使其形式多样化,变化较多的便是这类人物的手持物,如执笏、持节、执盾、拥彗、带剑、执棨戟、执金吾、执棒、执斧、持兵械、牵獒等等。汉画中描绘的这些手持物不仅与角色身份有关,同时也显示了当时的社会制度与礼仪习俗。     

“车马出行——胡人”画像试探——兼谈汉代丧葬艺术中胡人形象的意义

汉代丧葬艺术中出现了许多胡人的形象,要进行更加深入的研究,需要将其放入所出现的场景中去考察。汉画像中的胡人经常出现在车马出行的场景中,可分为两类:一为胡人导引,一为胡汉交战。此类画像中车马出行的目的地是西方的西王母仙境。时人认为西王母在西域之西,居住于西域的西胡,一方面可以作为去往西方仙境的引导者,一方面又可以是阻碍者。所以他们一方面希望升仙路上能得到胡人的导引,一方面又希望打败阻碍的胡人,到达西王母仙境。汉代丧葬艺术中出现的许多胡人形象或许与此种对西方仙境的信仰有关。     

“入仕”“尚贤”“升仙”思想对铜镜纹饰的影响

中国古代铜镜始于新石器时代的齐家文化,衰落于明清时期,经历了4000多年的历史,每个历史阶段都有自成一体的时代特征和纹饰特点,从而形成了一个以纹饰、工艺为主要特征的发展脉络。本文试以中国古代传统的“入仕”“尚贤”“升仙”思想的角度来分析部分铜镜纹饰的发展。     

汉画像石中的射鸟图像与升仙

长生不老和升仙是战国秦汉时期最热门的话题,也是当时人们梦寐以求的理想追求。怎么才能够成为神仙,进入神仙的世界,和仙人一样过上神仙的日子?汉画像石以图像的形式为我们展示了一条长生之道,那就是射鸟。射鸟是汉画像中常见的一种图像,其形式有多种,一般是在一棵大树下,有人弯弓射鸟(图1)。这种图像曾经被人们解释为“后羿射日”,但有些图像中弯弓射鸟的不止一人,则与后羿的传说似乎无法自圆其说。射鸟图像形式先来看看射鸟图像的几种表现形式。目前所见已发表的汉画像石资料中,有关射鸟的图像有32幅。根据这些图像所在墓葬建筑中的位置,…     

中国国家博物馆新征集之宋代画像石

国家博物馆近期征集的文物中,有一组宋代画像石刻,共计40余块。这组画像石刻作为宋代墓室雕刻中的重要组成部分,不仅内容丰富、装饰性强,而且每个画面都表现有一定的主题情节,忠实地记录了墓主人生前富足、安逸的生活场景,真实地反映了当时的社会生活和宗教思想,成为我们了解宋代社会状况的一面镜子,同时也反映了宋代画像雕刻的艺术水平。现就这组画像石刻的雕刻内容、雕刻技法及其相关问题做一概要论述。画像石刻是一种用于墓室装饰的石刻艺术,是古人崇尚事死如事生、讲求厚葬的产物。由于古时候人们一直对死感到迷惑不解,认为人死就是到另…