浅析中国画颜色“水墨”为上的成因

东方绘画以中国画为代表,中国绘画中以水墨为代表。中国画用墨历史可以远溯到原始社会时期,在陶器上就多用黑线画出漩涡纹、波状纹、几何形花纹来进行装饰美化,这是用墨的开始。汉代绘画其帛画中的所有形象都用墨笔勾画,轮廓十分清晰,但是在汉代绘画中还没有显现出对墨的完全关注。魏晋时期,社会政治混乱,许多玄学名士纷纷在书学中寻求寄托,也是在这个时期水墨画开始了真正的兴起。黄宾虹也认为"梁元帝《山水松石格》始称破墨,异于丹青,水墨之始,兴于六朝。"①董巨荆关,元四家、清六家等历代名家皆以水墨见长。     

住宿为何用“下”榻

客人寄宿往往称为“下榻”,但“下”总是有离开的意思,为什么不叫“上”榻呢？其实这个说法的背后是有故事的。     

评中评

来源:影视圈2013年第4期作者刘海洋1抗日剧何以成了全民笑柄?八年抗战,一场中华民族历史上规模最大、最为惨烈与悲壮的反侵略战争,正在通过我们的电视荧屏,为压力山大的中国人源源不断地提供着各种恶俗的笑料与段子,而且,似乎还将升级为全球笑话。时下,吐槽抗日剧已成全民风尚。一张"手撕鬼子"的照片在网上疯传,血光四溅如天女散花;一个26岁的"横漂"史中鹏突然成了网络红人,因为他以"越猥琐越好"的绝招扮演日本兵,一天在不同剧组成功地死了8次。有好事者根据电视剧中我军消灭日军的比     

《讲话》前后的延安戏剧

每逢纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》,总会以延安文艺“‘大洋古’统治舞台”“与抗战无关”“不切实际”等不合理性,来说明《讲话》产生的历史合理性。笔者从史料观察《讲话》前后延安文艺情况,却得不出同样的结论。一、延安没有出现过“大戏洋戏”统治或充满舞台的情况     

浅谈渤海上京城的佛教文化

渤海政权堪称唐朝时期的"海东盛国",其佛教文化是其中不可或缺的重要文化组成,其中渤海上京城的佛教文化是佛教文化传播兴盛的杰出代表。渤海有许多著名寺庙,并且出土了大量的佛像,城内的二号佛寺址,所遗石灯幢一座,这是渤海佛教文化之中的精品,这些都说明了渤海上京城的佛教文化之盛。佛教之中主要宗派,例如天台宗、三论宗、法相唯识宗、华严宗、禅宗、等八个宗派在渤海时期也有流行。     

说《容成氏》“民乃赛”及相关问题

上博简《容成氏》第29简有一段文字,今用通行文字抄录如下:民有余食,无求不得,民乃赛,骄态始作,乃立皋陶以为李[1]。其中"赛"字的训释,学界有争议,就笔者所见主要有五种意见:第一,训争利竞胜[2];第二,训报神福     

西藏塔巴村古泥陶

西藏拉萨墨竹工卡县塔巴镇塔巴村,是拉萨-林芝-泽当藏东、藏南旅游黄金线318国道上的一个西藏农业小村,全村也就20余户人家。如果乘车从拉萨到林芝,过了墨竹工卡县所在地塔巴镇一公里左右,被公路从中穿行,路边十余户人家隔路相望的一个小村,便是塔巴村一一历史上因烧陶器而闻名的小村庄。如果稍加留意,村边公路两侧能看到一堆堆红陶土,那是塔巴村烧陶留下来的遗迹,是塔巴村制陶人祖祖辈辈制陶留下的标记。     

大足宝顶山大佛湾“圆觉经变”窟的调查研究

“圆觉经变”窟,位于大足县城东北15公里处宝顶山大佛湾摩岩造像的南岩西段,刻于南宋,是宝顶山摩岩造像中最大的一窟,也是大足石刻中最大的一窟。对于该窟刻石,古今学者研究甚众,但限于条件,至今无一如实全面著录该窟的著述面世。为使更多的人全面了解和深入研究该窟刻石,现将我们的调查研究书于其后,请方家教正。     

昭陵六骏劫难记

为唐太宗李世民建立武功立下汗马功劳的六匹战马什伐赤、青骓、特勒骠、飒露紫、拳毛騧、白蹄乌,在636年被太宗诏令刻石后列置于昭陵北阙,即为“昭陵六骏”。六骏都有太宗亲题赞语,由大书法家欧阳询书丹,相传初唐著名画家阎立本画稿,后世称为“三绝”。     

论陈云的实事求是思想

陈云同志是中国革命和建设杰出的领导人之一,其实事求是思想主要体现在他的三句名言,即“不唯上、不唯书、只唯实“,“交换、比较、反复“,“我们做工作,要用百分之九十以上的时间研究情况,用不到百分之十的时间决策政策“.今天,学习和深入研究陈云的实事求是思想,对于改进我们的工作方法,端正领导作见,提高领导水平,具有重要的理论意义和现实意义.