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991.
敦煌文献P.2977记载了中国十九座阿育王塔的情况,内容可与唐代文献有关记载相印证,并可弥补传世文献记载之不足。以之为据,结合20世纪以来的考古资料,并参稽佛教典籍及地方史志的有关记载,十九座阿育王塔的地理方位、兴建年代、演变历史及保存现状等,大都可以稽考。十九塔中,除曾经存在于甘肃敦煌莫高窟的崇教寺塔、敦煌市西大乘寺塔、武威姑臧寺塔及四川崇州怀远镇晋原县塔失考外,其余十五座都有遗迹可寻。这些塔据说都是根据印度阿育王塔原型仿制的。根据敦煌石窟壁画、云冈石窟雕塑,尤其是鄮县阿育王寺阿育王塔及近期于南京长干寺地宫出土的鎏金七宝阿育王塔,结合历史文献的记载,可以看出,阿育王塔的原型应为宝箧印塔。  相似文献   
992.
小双古城墓地[1]位于内蒙古自治区乌兰察布市凉城县,在岱海南岸王墓山的北坡.是内蒙古文物考古研究所在1996年发现并于2003年进行抢救性发掘的.整个墓地揭露了15座墓葬,其中的m1是1996年清理的.这个墓地虽然发掘的墓葬不多,但是该墓地的人类学鉴定[2]表明男性墓主与女性墓主分别属于不同的古代人种集团.这个结论引起了笔者的关注,并就其中的女性墓主的身份与地位做进一步的探讨.  相似文献   
993.
拓跋--北魏墓葬研究具有较长纵深的学科背景,既是拓跋一北魏考古的重要组成部分,又与拓跋--北魏史相关的多学科研究密切相关.拓跋--北魏墓葬的考古学研究不能孤立而行,要充分重视拓跋--北魏史相关研究由来已久的多学科背景和成果积淀.  相似文献   
994.
在探索中国文明起源的大背景中,西辽河流域的文明起源因为20世纪80年代初以来红山文化的系列重大考古发现和研究的深入而得到学术界的广泛关注,围绕红山文化是否进入文明时代这一主题展开了热烈的讨论.本文在已有考古发现和研究成果的基础上,对西辽河流域文明起源的模式与特征进行回顾与探索,进一步明确西辽河流域的文明起源在整个中国文明起源总体进程中所占的地位和作用.  相似文献   
995.
考古发现和研究表明,可以确认的西夏文钱币只有5种,即“福圣宝钱( )”、“大安宝钱( )”、“乾祜宝钱( )”和“天庆宝钱()”。但是,其中的“福圣宝钱”是否要改译为“禀德宝钱”,却是西夏文钱币研究尚待解决的问题之一。近期,笔者在进一步探讨西夏文钱币相关问题时,忽然想到这一问题,并冒出来一些新的看法。现略呈如下,恭请同好指正。  相似文献   
996.
近日,有关河南安阳考古发现曹操高陵的新闻,引起大众的强烈关注,而曹操墓的真伪亦引起学术界的讨论。其实清人亦关注过曹操墓,并形之歌咏。有些材料对我们颇  相似文献   
997.
<正>There is no fog and the sun has penetrated the clouds and spread its rays to all corners.The vapors rising from the valley are caught by these colorful rays against the overlapping mountain ranges,forming a vivid,colorful backdrop.All of sudden, it disappears,making you believe you are in fairyland.  相似文献   
998.
<正>Suddenly the sealed asphalt road disappeared.The off-road vehicles drove along the north bank of the Yarlung Zangpo River in a mountain valley.In the distance,we could see the undulating mountain ranges changing shape as our vehicles moved along the riverbank.Gedun explained that those were the mountain ranges of Gokhlariju Mountain.  相似文献   
999.
在田野考古及聚落研究实践中,解剖性发掘是十分必要的。无论是各类遗迹的地上设施还是地下部分,都需要从未知的角度实施解剖性清理,这样才有可能获取有关埋藏过程与堆积特点方面的信息和证据。  相似文献   
1000.
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