古代葡萄酒酿造技术的东来及变化——海外考古调查札记(八)北大核心CSSCI

葡萄酒作为外来文明的内容之一,在中国有两千年以上的饮用历史。本文通过观察葡萄酒传入中国的过程和时间,以及传播、生产人群和生产地域,认为中国古代葡萄酒的酿造与饮用可分为两个文化区,是中国文化多元化的表现。而葡萄酒传入内地并融入中国传统的酒文化,既有赖于国家统一的大历史背景,也与粟特人入华有关,其在内地的生产与流行,体现了中国文化的包容特性。     

社科人文 文学小说 党建管理 经济管理 书画摄影 正规出书 约稿通知

书稿内容:(一)社科人文类书稿:回忆录、自传或人物传记、年鉴、社科著作等;(二)管理和学术类书稿:党建管理、行政管理、经济、金融或企业管理等研究专著;(三)文学类书稿:散文、诗歌、杂文、时评、游记、通讯等;(四)小说类书稿:历史、当代、言情、武侠、反腐等长篇、中短篇小说;(五)美术类:画册、书法作品集、摄影作品等。书稿要求:书稿(作品)内容健康,艺术性强,底蕴丰厚,文笔流畅。字数为6万~8万字以上,个人专著、多人合集均     

考古探险与文化线路调查——以四川省文物考古研究院为例

四川省文物考古研究院自2005年开始涉足考古探险,设定的考察基本是以考古学为主,多学科专家参加的综合性考察,10年来成果颇丰,发现了大量珍贵文物,加深了我们对古代文化线路重要性的认识,在学术界产生了良好的影响,开阔了学术视野,有利于年轻学子的成长和事业的发展,成为考古发掘的补充,有利于文物保护,拓展了考古学研究的领域,也是近期文物考古工作的一大亮点。     

浅析文物发掘安全工作与《政府信息公开条例》联系

随着人类活动的逐渐扩大,越来越多埋藏的古迹遗址得以发掘,为科学研究过去提供重要的参考。然而社会通信技术的发展的步伐和法治建设的进程,建设阳光政府成为对当代国家机关的必然要求,公民注重自身物质生活的同时也开始维护自身的知情权这项基本人权,通过要求政府公开信息参与到政府的决策中来。但是,我们维护公民知情权的同时也应当注重保护文物安全。由此,本文旨在通过探讨当前我国保护文物安全与信息公开之间存在的问题,针对问题提出建议,已期待更好的解决文物保护与政府信息公开之间存在的矛盾,并未柳州工作提供建议。     

修复茶胶寺未竟国庙的重新拼配

周萨神庙的保护修复工程完成后,中国文化遗产研究院援柬工作队又在附近的茶胶寺开始了新的征程。他们进行了系统、有针对性的勘测和研究,完成了茶胶寺多处点段的加固和修复,并开展了相关考古发掘和石刻防风化实验等工作,获得了柬埔寨吴哥古迹管理局与联合国教科文组织吴哥古迹保护技术咨询机构的一致肯定。     

昭通民间美术元素融入艺术设计教学

挖掘昭通民间艺术资料纳入到地方高校艺术设计教育体中来,有利于加强学生对本土文化的认同,推动民间美术传承,拓展学生的设计空间的同时建立起具有地域性特色的艺术设计教育体系。从而使培养出来的学生能够将民间优秀的艺术与设计结合起来,创作出具有时代气息和地域特色的作品。     

像爱惜自己的生命一样保护好文化遗产——习近平在福建保护文化遗产纪事

"一片福州三坊七巷,半部中国近代史。"每一天,位于福州市中心的三坊七巷都是人潮如织。徜徉在幽深的坊间巷里,人们沉醉于"明清建筑博物馆"雕梁画栋的精美绝伦,惊叹于这里走出了林则徐、严复、沈葆桢、陈宝琛、林觉民、冰心等灿若繁星的风流人物当人们在感悟着福州厚重的历史、感喟于"海滨邹鲁"悠久灿烂的文化时,不一定会想     

《明长城时代的开启——长城社会史视野下榆林长城修筑研究》出版

<正>赵现海著《明长城时代的开启——长城社会史视野下榆林长城修筑研究》一书于2014年6月由兰州大学出版社出版。全书分上下两册,正文7章,加导言、结论,计56.3万字,是继其《明代九边长城军镇史——中国边疆假说视野下的长城制度史研究》之后,关涉长城史研究的又一部力作。该书对16世纪以来长城在中国、西方世界、东亚世界的不同形象与研究状况进行了详尽梳理,     

土司山城与高句丽山城比较分析

<正>近年来,中国西南地区的土司遗址逐渐引起了考古学界、历史学界和文物保护学界的关注。2012年,贵州遵义市海龙囤遗址、湖南永顺县老司城遗址、湖北咸丰县唐崖土司遗址等以"土司遗址"的名义,被列入《中国世界文化遗产预备名单(2012年)》;据说中国政府已经提名这些土司遗址,申报2015年世界遗产,这些遗址很可能在不久的将来被列入世界遗产名录。伴随着"申遗"的进行,考古成果和研究论文也陆续发表,其中就将土司山城与周边山城甚至与欧美山城比较,以说明中国西南土司山城价值的文章。比较研究,应本着先近后远的顺序1。中国东北和朝鲜高句丽时期存在大量山城遗址,这些遗址已经有较多的考古研究,在土司山城的比较研究中,先与中国西南地区的山城类比,再与     

敦煌石窟最早观音经变考

观音菩萨,因《妙法莲华经》的流传而深入人心,北凉时《观世音菩萨普门品》从《法华经》中被抽出来别行,成为《观音经》.敦煌石窟中保存有大量依据《普门品》或《观音经》绘制的经变画,莫高窟第217窟东壁的经变画就是其一.文章首先对此铺经变画的内容进行考释,认为其是目前敦煌石窟中最早的观音经变.