谈谈大班儿童剧中科学活动的开发

我园在"十一五"课题研究中,一直坚持做家园互动式儿童剧的开发研究。所谓家园合作儿童剧,就是通过家长、教师、孩子共同设计剧本、制作道具、选择音乐、表演儿童剧等,在一系列的活动中促进孩子的全面发展,促进家园关系和谐。     

“带住”的勇气——我看鲁迅与李四光的笔战

正鲁迅曾与地质学家李四光打过一场笔战,起因是1925年北京女师大风潮。有点巧,他俩的夫人都与该校有关:鲁迅夫人许广平是此次女师大风潮中被开除的学生自治会负责人之一,而李四光夫人许淑彬则是该校附中教师。当时校长杨荫榆邀约一批名流前往女师大,或许是想拉人为她"站台",其中包括李四光。李于是想去看看吧,但拒绝杨派车接,骑自行车去了。去     

浅谈漫塑在中学美术教学中的应用

漫塑是我国历史文化的文化瑰宝,面临失传和灭绝的危机。把漫塑融入中学美术教育中,在抢救、保护和传承我国历史文化遗产,留住中国传统文化的根脉,有着重大的意义。     

中国当代艺术家美术档案管理研究

艺术家档案是艺术宝库中的一个重要组成部分,收集整理好这批珍贵的美术档案材料,是功在当今、利在千秋的大事。文章对当代艺术家美术档案管理进行了探讨。     

红卫兵美术运动

任何一部记述20世纪60年代中国社会历史的著作,如果不涉及红卫兵问题,就不能说是完备的。     

大千艺术 美术胜收

张大干的“黑猿转世”说与他的“百日土匪”、“百日和尚”等传奇人生,为他蒙上了一层神秘的面纱。当撩开这层面纱,让张大千走下神坛,你会感慨现实生活中的张大干却是一个可亲可爱的普通人,一个拥有传统美德而且具有典型意义的普通人。论忠,他尤注重报效祖国;论孝,他尤为尊敬父辈师长;论悌,他尤为敬重兄嫂;论礼,他尤为讲究传统规则;论义,他尤为忠友扶弱;论情,他尤为痴心痴意,堪称“今之完美的古人”。     

林凤眠的艺术观研究

林凤眠（1900—1991年）原名凤鸣,又名绍琼,后改名凤眠。广东梅县人。画家、艺术教育家。是20世纪中国画十大师之一。父亲是石匠,又是当地的书画家。他幼年曾受父亲的极大影响。18岁时,以勤工俭学赴法国、德国学习西洋绘画。1925年回国,任北平艺术专科学校校长兼教授。1927年在杭州创办国立艺术院（即现浙江美术学院前身）。解放后定居上海,1979年被选为中国美协上海分会主席,后移居香港,直至1991年病逝。作品甚丰,有油画《人道》、《痛苦》、《悲哀》水墨画《乌鸦》、《水面》、《莲塘》、《宝莲灯》等。这些作品,“艺术世界依然纯洁多姿,他的线条更加老辣劲利,他的色彩愈益强烈,深植于他作品中那份孤独清寂的美,则更深蕴,更加动人。”[编按]     

忆开封教育家韩席卿

韩殿珍,字席卿,河南省桐柏县平氏镇人,同治十二年(1873年)生。祖居世代乡儒。韩有二兄四姊,因其排行老七,脸微麻,故乡邻又称韩为“韩七麻”。     

“武训精神”的重点批判对象孙铭勋

1951年,重庆育才学校校长孙铭勋被定为西南地区“武训精神”的重点批判对象。其实孙铭勋与电影《武训传》毫无关系,批判之初,他根本没有看到过这部电影,因为当时西南地区还没有放映这部影片。此前他也从来没有单独地以个人身份大力宣传武训。孙铭勋从一开始就被定为重点批判的对象,是因为“批判武训运动”的实质,是要否定当时众多教育家们各自所主张的教育理论,如“生活教育”“平民教育”“乡村教育”“活教育”等等。孙铭勋是陶行知“生活教育理论”在重庆乃至西南地区的代表人物。