浅析艺术设计中的民俗元素应用

艺术设计是指使用艺术图形构成的形式及美学原理来设计事物,艺术设计与民俗有不可分割的联系,民俗元素中有许多优秀的民间图形,艺术设计作品如能恰当运用些民俗元素和民俗事项,能起到锦上添花的作用,产生一些意想不到的效果,事实上在这方面也有很多成功的例子。本文结合相关事例,试将艺术设计与民俗学中的民间美术、民俗元素的成功应用做一浅析。     

北朝佛传雕刻所见佛教美术的东方化过程——以诞生前后的场面为中心

本稿着眼于北朝佛传雕刻的托胎灵梦、树下诞生、七步、灌水四个场面,论述了佛传图由西北印度经新疆,向中原北方传播期间呈现的东方化过程。北魏中期的佛传图以吸收西方因素为特征,诸佛传场面的表现大体可以在犍陀罗雕刻中找到祖形,克孜尔石窟壁画反映了佛传图在新疆初步东方化,传播到中原北方以后东方化程度加深。北魏晚期及其以降,佛传图在北魏中期基础上适应汉文化环境进一步东方化。     

建国前的贵阳市曲艺

贵阳自清末民初以来,人口逐渐增多,交通亦较前有所发展,由于商贾云集,化生活也一扫贫乏局面,不少民间艺人在街头市井开始了曲艺活动。     

我也是个“两头真”

张劲夫是一位为党和国家的革命事业奋斗了几十年的高级干部。他收编了自撰的2篇文章和讲话、书信,称为《嘤鸣》;又收编了17篇编者赞赏的文章,称为《友声》,共成一集,书名《嘤鸣·友声》,由中国财经出版社日前出版。这些文章在这些年中发生过振聋发聩的影响。本文是张老为这本书写的前言。     

美术教学应充分利用与开发方志资源

21世纪学校美术教育理论重视美术与文化、社会联系结合．重视多元文化的认知与理解,并充分应用现代科学文明成果．扩展美术空间,使绘画、工艺与欣赏相互渗透,相得益彰。如何弘扬中华民族传统文化,强化美术教学的乡土性和地域性．是目前美术教育的一个新热点。地方志作为一方之百科全书．蕴涵着丰富的历史和现实的详实资料,是其他信息载体所无法比拟的,因而方志与美术结合,把美术教学的视野延伸进地方志书中,是美术教育新资源开发的一个重要方向。充分利用方志资料密集性、地域性和可靠性的特点,可使美术教学内容更加丰富多彩．形式更加多样活泼,特点更具地方性。本文拟以《泉州市志》中记载的有关资料为例,谈谈美术教学应如何利用和开发地方志资源,为美术教学服务,为地方文化传承和地方现代建设服务。     

建国前的贵阳市曲艺

贵阳自清末民初以来,人口逐渐增多,交通亦较前有所发展,由于商贾云集,文化生活也一扫贫乏局面,不少民间艺人也在街头市井开始了曲艺活动。     

我们心目中的汪小川同志

省委宣传部里的同志爱叫汪小川同志为汪老者,这是爱称。所谓老,有两方面的含意：一、他是1929年就参加红军的老革命,长征时就担任师宣传科长,为了统战工作的需要,1937年党派他到白区盛世才统治下的新疆日报担任总编辑,是宣传战线上的老前辈;二、他比我们年长,其实他调到贵州工作时只有43岁,正是年富力强,而我们才20多岁,因而     

回忆在日本举办的美术展览

为庆祝四川——山梨建立友好省县五周年,促进化艺术交流,日本山梨县四Ji』省友好县民会议特邀请吴一峰、李焕民先生和吴嘉陵女士赴日本山梨县访问并举办画展。     

秋思——忆阳太阳先生《秋思》创作的故事

12年前,在一个秋高气爽、桂花清馨的傍晚,我特地拜访了我的老师——名老画家阳太阳教授。一进门就见在茶几和沙发中放了一块画板。画板上钉了一小一大的两张画稿,笔墨的痕迹还很清新。“阳老!您又在搞新作啦!”阳老和蔼可亲地答道：“对,最近我正在搞几幅创作。     

元代山水画探源

元代山水画是中国古代山水画发展到较高阶段的表现。画家的创作,都是从自然界直接感受中获得了有用的题材,对于山水自然的理解更为深刻。