武克仁先生二三事

我与武克仁先生是忘年交。 武克仁先生是山西临猗人,1918年2月生,1936年在上海投身于抗日救亡运动,同年加入中国共产党。不久他回到山西运城筹办“生存书店”,作为党的地下联络站,并担任山西运城市地下党市委书记、荣河县委书记。1938年,他赴延安从事文艺工作,先后任延安鲁迅艺术学院编     

名家翰墨

马海方1956年生于京郊大兴县。1981年毕业于中央美术学院中国画系。现为人民美术出版社画家。中国美术家协会会员。近几年由香港、福建、大百科、人民美术出版社等出版画集五种。个展在瑞士、法国、英国、荷兰等处先后举办。     

名家翰墨

海方的成功首先取决于他对北京的炽热感情。他是土生土长的“老北京”,他觉得描绘北京的今昔变化,写照父老乡亲的可爱形象是自己的一份责任。于是他走街串巷,画速写、查资料,把北京的民俗、历史翻腾个底朝天。由素材到创作,由单幅到长卷,把老北京的三教九流、五行八作画个遍。在他看来,艺术不是堆砌生活,画“遍”易,画“透”难,要学会过滤生活。明了此理,海方如同是拿到了一把钥匙,使他的两幅长卷作品的构图应刃而解,从而既突出了主题又活跃了画面气氛,收到了良好的艺术效果。     

虎缘

在我们这个国度里,狮子很早就消失了,大型猫科动物中,威猛且雍容伟岸者,遂莫过于虎。虎,高居于食物链的顶端,久之,便养成了一副君临天下的模样、气质,于是从额头上幻化出个“王”字,还是君临天下、威风八面的意思。当然,冷兵器时代的人大都怕虎,包括圣人也怕。《庄子·盗趾》说:“丘所谓无病而自炙也,疾走料虎头,编虎须,几不免虎口。”从虎头、虎须到虎口,一连用了三个虎字,离得赁近,想必险甚,直如在老虎脸前蹭痒般。     

追寻雪域飘来的仰覆莲——藏传佛教艺术内蒙、宁夏、甘肃、青海考察散记

十三世纪藏传佛教艺术传入祖国内地,如仰覆莲花,一直延续到今天。一支以藏传佛教美术专业博士、硕士研究生为主体的考察队伍历时两个月,对内蒙古、宁夏、甘肃、青海四省十余个县市的藏传佛教美术遗迹进行了考察。     

西泠八家之蒋仁两题

上海博物馆藏“火莲道人”印辨伪 《中国玺印篆刻全集》（中国美术分类全集系列）收录有蒋仁“火莲道人”印（图1）,款文为：     

展现魅力新疆 推荐西部名家——新疆美术家协会特别支持

邓维东,笔名欧阳恒山,湖南郴州人一中国美术家协会理事,新疆美术家协会主席,新疆师范大学美术学院名誉院长、教授、硕士研究生导师,美术作品多次参加全国各类展览,许多作品获国家级奖,多篇学术论文发表于《美术》、《美苑》、《美术观察》等国家核心刊物曾出版过各种画册和专著．其艺术成就在中央电视台、新疆电视台、《中国书画报》等多家媒体报道.近年曾受邀赴意大利、法国、德国、日本、印度等国办展、讲学多幅作品被国内外各类关术馆、博物馆收藏。     

小林多喜二与现代主义

一、对现代主义的关心 小林多喜二的创作活动开始于他在小樽商业学校读书的1920年（大正九年）。那个时候,以达达主义为首的欧洲前卫艺术已经传人日本,年轻的作家们刚刚开始摸索新的表现手法。很快,提倡新感觉派的作家们就显示出了积极的创作热情。多喜二升入小樽高等商业学校后,1921年开始在《校友会志》上发表文章,同时也向《小说俱乐部》和《新兴文学》投稿。