朱穆之谈西柏坡时的新华社

最初知道朱穆之这个名字是在19年前,贵宾接待室里他的那幅道劲有力的题词“中国命运定于此村”,给我们留下了很深的印象。听来得早的同事说,这是1991年10月17日时任中央对外宣传小组组长的朱穆之同志参观时给西柏坡的评价。如今,这幅题词与黄镇将军的“新中国从这里走来”已经成为西柏坡最具标志性的宣传语。     

英汉委婉语对比研究

委婉语是语言中不可或缺的一部分,它象征着社会的文明与时代性,折射出当时的社会背景文化。本文研究了英汉两种语言在表达失业、低微职业、年老和死亡四个方面使用委婉语的差异之处,分析这些委婉语产生的文化因素,旨在促进中西方的跨文化交流。     

蒋介石的“英语情结”

<正>蒋介石虽出身行伍,却热衷于"外语"。早年的蒋介石会说日语,对俄语也略知一二,可就是不懂英文。其实,在蒋介石心中一直对英语有种向往与敬畏,虽然不懂,但无可否认,蒋介石一生都在和英语打交道。虽然自己在英文     

古代“语”文体的起源与发展——上博简《曹沫之陈》篇题的启示

"语"是先秦时期常见的一种文体,它出于实录,最早出自史官的"记言",是早于"六经"而出现的。长时期内,"语"文体发展并不成熟,一直到《国语》的结集成书,"语"作为一种文体才完备起来。《国语》主要记君臣之政治得失,这种取向对后代影响很大,形成正史中的"国语家"。"语"在发展分化中,实录性质有所减弱,多少加入了作者的主观意志。诸子书最初多采用"语"体,被称为"百家语"。先秦时期,对文体的界定相当模糊,在"语"这个宽泛的文体里,可以说,"谚语"、"俗语"是其剪裁,"事语"是其流变。近年面世的上博简《曹沫之陈》竹书对于我们认识"语"文体很有启发意义。作为篇题的"陈"字,应该如本字读,不必假"陈"为"阵",以牵强于军阵之意。题为《曹沫之陈》,正是曹沫陈述之语的意思。《曹沫之陈》见证了古代"语"文体的发展演变,是早期"语"文体的一个实例。     

羌姆之舞

佑宁寺,藏语称“郭隆弥勒洲”,简称“郭隆寺”,位于青海省互助县威远镇东南35公里处,距离省会西宁约50公里的路程。历史上的佑宁寺是非常辉煌的,学经制度严格,高僧辈出,在蒙藏地区影响特别大,与夏琼寺、瞿坛寺、光辉寺并称为湟北四大名寺。该寺是由四世达赖喇嘛和四世班禅特派第七世嘉色活佛,在当地土族、蒙古、藏族信众的支持下于1604年开始修建,到清代康熙年间时,已有大小房屋两千余间,     

舒婷诗歌写作特征论

舒婷诗歌既有现代派诗风的痕迹,更具中国传统诗歌的韵味。在诗艺上,她注重生动细节的运用和典型场景的择取;多用排比、反复、虚拟语态来结构全篇;好用警策之语振起全篇,以点睛之法凸显主旨;重视意境的营构和借物抒怀、托物言志手法的运用。是完全民族化的中国诗歌,并不具有“朦胧”的特征。她的诗歌,是新诗民族化道路上一个可资借鉴的范式。     

《楚辞》“首身离兮心不惩”辨析

本文就《楚辞》名篇《国殇》中的名句“首身离兮心不惩”阐述了“身首分离”的内容和这一恒语产生的基础以及它在《国殇》中的意义。     

关于汉魏晋时期北地郡的变迁

西汉末年,北地郡受到羌胡内侵,此后郡境萎缩,边民内徒,户口锐减,郡治多次变迁,领县名存实亡;东汉、魏晋时,郡治及领县都不停变化,同名郡县的实际所在,需要仔细加以斟酌才是。《中国历史地图集》东汉图幅中将富平、灵武标于西汉故地即误。     

英藏敦煌写本《孔子家语》的初步研究

敦煌写本《孔子家语》的“十”卷并非“七”卷之误,它说明早期《孔子家语》的分卷与方法与今本不同,很可能就是二十一卷。但就文字、内容及注文来看,敦煌写本与今本基本相同,差别并不大,这说明《孔子家语》在唐以后的流传形态是基本稳定的,并不存在结构性创伤,所谓“唐本”与“宋本”的区分并没有多少实际意义。     

瑞士联邦多语制刍议

本文阐述了瑞士联邦多种语言形成的历史因素,分布状况和不同语言区的教育现状,分析了多语制给瑞士带来的优势。提出了多语制目前在瑞士存在的问题。