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81.
陈卫安 《神州》2014,(5):140-141
在人们日常生活的交际中常常会出现模糊语言的现象,可以说模糊概念、模糊语言充满在人们的生活中,这也直接促成了模糊语言学的产生。由于模糊语具有其自身独特的语用功能,因而模糊语常常被人们用在生活交际中,同时模糊语还被广大文学创作者大量运用在文学作品当中,从而在文学作品中绽放着模糊语的语用魅力。在此,本文将以小说《傲慢与偏见》为例,分析模糊语在作品中的语用体现。  相似文献   
82.
呼斯乐 《民俗研究》2017,(1):110-115
蒙古语"猴"——"bein"("mein")源于古印欧语系的梵语,经由佛教的传播曾经广泛流传于匈奴、突厥部落,最终以不同的形式在蒙古语和古代汉语文献中得以保存和记录。由于源自佛教的"bein"("mein")一词具有神圣性,故蒙古族十二生肖纪年法采用了该词汇,而没有采用作为物种属性的"■"(猴)一词。  相似文献   
83.
民国学人陶云逵提出"边地汉人"是边疆研究领域一个重要的学术范畴。民国时期川西北羌族地区是时人心目中的"文化边疆",其经济发展与社会变迁与羌地汉人的经济活动密切关联。文章对民国时期的"羌地"与"羌地汉人"做了界定,对羌地汉人的职业结构、经济活动及日常经济生活做了描述,并分析了羌地汉人对羌族地区经济社会发展的意义。  相似文献   
84.
黔东南少数民族是中华民族文化的缩影,是少数民族文化的重要体现,蕴含丰富的民族文化。黔东南同时是最具少数民族特色的地区之一。侗族由来已久,民族文化独具一格,在经历漫长的历史发展过程中,已经逐渐被淡化,传承和发扬侗族文化显得尤为重要。本文将对黔东南背景下的侗族文化进行深入的解析,同时也将会从建筑、语言、服饰特点、歌谣以及节日来揭示黔东南侗族文化的深刻内涵。  相似文献   
85.
陆承 《丝绸之路》2015,(3):28-31
1不知从何时起,一曲通俗的民谣,在童年的回忆里响起,华夏之光的回转,更是浩荡民心在时代波澜里的沉淀。"兰州城叫金城,中国历史上最有名。"从话本文学的探究角度,此类说唱的源头已消匿于苍茫人海,只是,这样的婉转与炙热,通过口口相传,依然在岁月的一些角落停靠。我站在这里,站在中国陆都的一点上,纵使此刻已是轮回的多少次,故土的浩荡与淳朴依旧。2234年前,以我为圆心所辐射的1.3万余平方公里正式纳  相似文献   
86.
文章概括了汉语中介语语料库建设的基本状况,综述了汉语中介语语料库建设的研究现状,分析了其中的欠缺之处,并提出了几点建议,希望能对汉语中介语语料库的建设、研究,对对外汉语教学起到一些参考和启发作用。  相似文献   
87.
尹洁 《环球人物》2015,(5):56-59
“很大程度上,我特别赞成吴敬琏先生的‘股市赌场论’。正如吴老所说,中国股市不仅很像一个赌场,而且还是一个没有规矩的赌场。”新年伊始,当多数人都在期待着今年的牛市时,向松祚在自己的微博里写下了上面的评论。一个多月前,他写了6年的著作《新资本论》上市,书中分析了全球金融资本主义的起源和历史,探讨了“未来的救赎之策以及中国战略”。这本书的推荐语引用了诺贝尔经济学奖得主、“欧元之父”蒙代尔对向松祚的赞誉:“中国最优秀的经济学家之一。”环球人物杂志记者近日专访向松  相似文献   
88.
《旅游》2015,(2):138-139
当有人问起杨洋什么是最美导游时,他总是说:“一名最美导游不是获得多少荣誉,而是能为游客带来多少快乐!”和国旅总社的每一名导游一样,每个节假日都是他最忙碌的时候,北京的历史古迹、大街小巷、山山水水都留下了他的足迹。杨洋对导游工作情有独钟,许多游客都这样说:“小杨啊,不是你适合导游这个职业,而是导游这个职业适合你。”  相似文献   
89.
<正>孔安国是汉代经学发展中承前启后的关键人物,但对这样一位名家硕儒,史籍中相关事迹记载极为有限,加之与其相关的《古文尚书》、《孔子家语》等均被列入伪书,以致孔安国之学良久蒙尘,为汉代经学研究留下了诸多问题。近来,陈以凤博士的《孔安国学术研究》(山东人民出版社,2013年9月)一书全面考述了孔安国其人其学,并对相关"伪书"重新考辨,澄清了不少疑难问题,有望使以往的学术缺憾得到一定程度的弥合补苴。综而观之,该书有以下几个鲜明特点。  相似文献   
90.
电视娱乐节目中经常出现语码混用现象。基于对从一档电视娱乐节目《快乐大本营》收集的语料分析,本文将电视娱乐节目中语码混用的形式加以分类,并依据韩礼德提出的语言元功能理论,对电视娱乐节目中语码混用的功能进行分析。本论文旨在研究电视娱乐节目中的语码混用现象,该研究对电视节目语言使用以及语码混用均有一定的意义。  相似文献   
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