Elis Stenman 百年不倒“报纸屋”

在这个数码产品大行其道的时代,纸质媒体的衰落似乎难以避免。连《纽约时报》都已计划要完全放弃印刷纸质版,报纸的消亡,已然是可预见的未来。散发着油墨香味的过期报纸还有什么作用?垫饭盒,还是撑     

剖析1937年浦口假币案

1935年11月,南京国民政府通过实行“废两改元”的币制改革．使法币成为全国的统一通货。法币改革规定：收付概以法币为限;个人或企业存有的银本位币或其他银类．限3个月内兑换成法币,实行白银国有。法币发行权的集中,有利于商品经济的发展,对外信用的增强。废除银本位制,将白银收归国有．既防止了白银外流,又稳定了法币汇价。在抗日战争中,它对维持南京国民政府的统治。抵御日寇的疯狂侵略,都起到了重要的作用。     

唐末大明宫毁废过程考述

唐末僖宗、昭宗时期,长安发生的八次战乱,对大明宫造成程度不等的破坏,直至最终毁废。其中光启二年（886）十二月的兵祸,使大明宫遭到重创,宫内建筑大部毁圮,含元殿和麟德殿应当都毁于这时,此后的十二年间,僖宗和昭宗只能在太极宫朝寝：直至光化元年（898）,大明宫才被重新修复,再成为昭宗的朝寝之所,但这次修复仅限于后宫区,并未全面恢复。三年之后的天祜元年（904）正月,朱全忠胁迫昭宗迁都洛阳,大明宫最后被毁废。     

浅谈悬棺葬的秘密

悬棺葬,系古代我国南方少数民族的一种丧葬形式,它不入土,不入水,而是把棺木置于高高的悬崖峭壁之上,是与弃尸、鸟兽葬、火葬、土葬等不同的一种奇特葬俗,成为所谓"千古之谜"。     

邮驿文化初探

邮驿对中国社会文明有着极其深远的影响。丝绸之路也是由一个个驿站连接起来的,没有驿站的保障与供给,丝绸之路也难有今天的灿烂文化。本文对邮驿文化及发展历史进行了探索。     

论美国内战前女性公共演说——以女性废奴社团为中心的考察

随着19世纪30年代废奴运动在美国兴起,1833年10月,波士顿出现首个白人女性废奴社团。此后至内战前夕,美国出现大量类似的女性废奴社团。这些社团在为女性提供公共演说的机会和训练方面发挥关键作用。一方面,女性废奴社团支持、鼓励女性就废奴主题发表公共演说。格里姆克姐妹是女性废奴演说者的典范,她们的演说事业体现出女性运用公共演说来推动社会改革的过程与意义。另一方面,美国女性废奴社团三次召集全国性女性反奴隶制会议。这些会议让女性得以在家庭之外的公共场合就奴隶制问题发表见解,也进一步暴露出女性群体内部以及公众对待女性发表公共演说的不同态度。公共演说是一种历史悠久的表达方式,具有浓厚的政治性质和明显的性别界限。不同于女性在印刷文化中的活跃表现,女性发表公共演说遭遇更强劲的阻力。所以,女性废奴社团为女性提供了公共演说的重要平台与必要支持,促使女性成为推动废奴运动发展的积极力量,拓宽了女性公共参与的维度。     

晚清天主教会在内地的置产权述论

有学者认为,1860年的中法《北京条约》确立了天主教会在晚清"内地置产的特权"。其实,《北京条约》只是为法国"正式"向清政府索取内地置产权提供了藉口。而比《北京条约》诈欺性质更为恶劣的1865年"柏尔德密协议"和对中国土地管理主权严重削弱的1895年"施阿兰协议",才最终确立了天主教会在中国内地的置产权。     

废科举、兴学堂与晚清地方士子——以林骏《颇宜茨室日记》为例的考察

晚清浙江省瑞安县士人林骏的日记记录了一个普通地方士子在科举改废、学堂兴起过程中的观察与活动,表明科举之废、学堂之兴在晚清地方尚可展现为“水到渠成”的递嬗过程,这种水到渠成与其在较长时段内引发的“深远”震荡不可混为一谈,却也并不矛盾.某些地方士子对科举由原初的“热心”到后来视停废为理所当然,对学堂由希望转为失望,这一看似前后抵牾的表现或可以从他们对旧制与旧学的不同态度中找到某种一以贯之的答案.     

无废城市下固体废物综合管理的对策分析

人们的生活质量不断提升,对环保加强重视,以及可持续发展的观念迅速深入,让“无废城市”的建设成为城市发展的重要目标,为了达到这一目标,对固体废物展开综合管理,是非常必要的措施。对固体废物采取必要的防治以及处理措施,可以让城市的环境更加优美,环保事业的发展得到促进。文章分析无废城市的背景下如何对固体废物展开综合管理。