浙江慈溪掌起缸窑山墓地发掘报告

缸窑山基地发掘的两座商周墓葬,应为小型土墩墓类型,出土的原始膏瓷碗、豆、印纹陶罐等,是最典型的西周中晚期风格。清理了东晋南朝墓葬多座,出土遗物众多,此次发掘对研究该地区先民的生产和生活有重要价值。     

嘉靖万历青花五彩瓷器

明代彩绘瓷器进入了一个辉煌的历史时期。除釉下青花、釉里红外,还有釉上五彩、素三彩以及釉上、釉下结合的斗彩、青花五彩等。但最典型的是青花五彩,它创烧于明代宣德年间(公元1426-1435年),至今有实物考证的是1985年在西藏日喀则萨迦寺发现的宣德时期青花五彩莲池鸳鸯纹碗和高足碗,以及在1988年景德     

山西隰县小西天大雄宝殿壁塑佛传故事考

小西天坐落于山西省隰县县城西北0．5公里处的凤凰山巅,寺内主体建筑大雄宝殿内满堂木骨泥质彩绘塑像是我国明末清初之际佛寺造像的重要遗存,其中尤以南北两山墙上的壁塑楼阁人物最为精美。本文通过考察大雄宝殿北山墙上的三组佛传故事即林中苦修图、禅河澡浴图和龙宫入定图的图像内容和形式,揭示了它们的题材、意义和相互之间的内在联系。     

陕西蓝田水陆庵泥质彩绘壁塑风化机理与加固技术研究

陕西蓝田水陆庵内现存约300余平方米的明代泥质彩绘壁塑,是陕西省年代最久、规模最大、保存最完整的壁塑群之一。     

动挈路搴秀 静悬屋盎春 清宫壁瓶赏鉴

壁瓶,又称挂瓶、轿瓶,多为尊、瓶、壶、罐等器的一半缩样制作而成,前面凸起,背面平坦有凹槽及圆孔以便悬挂。壁瓶主要用于插花,作为居室内外的装饰。从现有资料来看,唐代时已出现陶瓷壁瓶的雏形,但主要是作为一种盛水或酒的器具。宋代壁瓶基本定型,并具备了悬挂     

浙江浦江上山遗址宋代陶缸中的红曲酒遗存

本文对上山遗址出土的两件宋代陶缸中的残留物进行分析,鉴定出与酿酒有关的霉菌、酵母细胞以及具有发酵和糊化特征淀粉粒,说明陶缸中曾经盛装过发酵酒。其中大部分霉菌为红曲霉,并有少量曲霉及根霉(或毛霉)。主要酿酒原料可能包括大米、小麦(或大麦),薏米以及菱角。这些微体植物和微生物的组合说明陶缸中的发酵酒为红曲酒。浙江地区有酿造红曲酒的传统,现代江南地区酿造红曲酒的酒缸与宋代陶缸一致,类似的器型最早见于新石器时期的崧泽、良渚和大汶口文化的大口缸或大口尊。本文首次利用科技手段鉴定出浙江地区古代红曲酒的遗存,为研究中国早期酿酒技术提供了新资料和新方法,有助于进一步追溯酿造红曲酒的起源,并了解其发展过程。     

神农架 看万物苍茫

神农架最有名的是野人,但时至今日,野人已经成了一个传说,那些曾经探寻到了的神秘脚印,不过是让这片广袤的森林之地更多了一份神奇,和让人去探寻的好奇心。每个去神农架的人在上路前都会兴奋的对友人说,我去找野人啦!但,我们都知道,这只是个让人激动的噱头,让我们激情澎湃大步向前的豪言。     

让文化遗产活起来

<正>今年6月14日,全国第九个文化遗产日在景德镇开幕,"让文化遗产活起来"成为本次遗产日的主题。在民间的收藏热潮中,古瓷器吸引了大批公众的视线。最近,一只明代成化斗彩鸡缸杯拍出了2.8亿港元的高价,令人瞋目结舌。但是各位看官,且慢喝彩,老祖宗的东西真的被我们拥有了吗?面对一件古代瓷器,把写着许多零的标价牌放在一边,我们也许该问这样一些问题:古人是如何把器形做的如此具有曲线美感的?颜料和坯料里隐藏着怎样的古代技术故事?瓷瓶上的绘画是如何运笔的,画中蕴含着怎样的文化和历史信息?     

我的滇西私人路线

一走出昆明机场,云南好友李春华和这次将一起云游的同学齐亭利、黄恩鹏早已迎候在出站口了。朋友们从不同城市汇合于美丽的昆明,亲切、热情而随意。我们搭上昆明至保山的汽车。行进中,车内旅客大多被晃入睡眠状态。窗外一会儿大雾笼罩,一会儿阳光灿烂,一会儿阴云飘飘,一会儿细雨霏霏,路途的风光也跟着变换。土黄色的房屋顶盖深灰色的瓦片,极具民族特色,一户户地挤在山坳里。黄绿叠加的农田葱郁旺盛,黄色的油菜花烂漫地绽放着,秀丽的竹丛宣扬着南国的骄傲,高高的桉树挺拔傲慢,还有造型各异的松树和好多叫不出名的树木,都展尽彩云之南的风姿。盘山公路一会儿攀上山顶,一会儿又旋下谷底,一片片油绿的菜田不时从车窗闪过。     

宜兴兴陶祖范蠡

范蠡是宜兴的兴陶祖。 范蠡,字少伯,楚国宛(今河南南阳)人。春秋末年的政治家、军事家、陶业家、经济学家。他的事迹见《国语》、《史记》等著作,但他在宜兴振兴陶业的一段历史却鲜为人知。 范蠡在帮助勾践灭吴成功以后,看出勾践其人“可以共患难,不可以同富贵”,遂功成身退,归隐民间,而其去向却不甚分明,比较流行的说法是去了齐国定陶,陶朱致富。然而根据宜兴的史料,却是他先到无锡,又到宜兴,在宜兴振兴陶业,然后去了定陶。