大革命时期党史研究在陈独秀问题上的新进展

党的十一届三中全会以来,党史研究取得许多突破性的进展。陈独秀问题上的进步尤其大,如：一、关于建党,传统的说法是由于五四运动的影响,引起了列宁和共产国际的关注,他们就在1920年4月,派维经斯基一行到中国来,经北京大学白俄教授柏烈维介绍,先识李大钊,提议建立共产党;李则介绍他们到上海,由陈独秀来主持建党工作。     

维苏威火山的喷发（公元79年8月24日）

小普林尼（约公元62年——约公元113年）：古罗马散文作家。大普林尼的外甥和奏寺。 大普林尼（公元23年——公元79年）．古罗马作家。历任高级军职,后被韦斯巴芗帝任命为舰队提督。火山喷发时从事观测和救援工作,中毒窒息而死。     

向前一小步跨出创新绩效一大步 ——中核八所创新文化"三层四维"体系落地实践探索

创新文化作为企业文化建设的重要内容,具有企业文化的共性特征,在企业文化建设中着力推进创新文化建设,已经成为众多企业管理者的共识.本文通过运用中核集团核工业第八研究所(以下简称中核八所)构建的创新文化"三层四维"体系落地实践,以中核八所复合材料技术中心为试点,探索加强创新文化建设、推动创新绩效理念落地,从而为深植创新文化...     

乡土医神:明清时期淮河流域的华佗信仰研究

东汉末期的名医华佗,在历史时期经历了一个由人到神的过程,进而形成了华佗信仰.明清时期,淮河流域的生存环境和人们对华佗的乡土认同,使得华佗信仰主要集中在淮河流域.作为淮河流域的乡土医神,华佗信仰也以其自身的功能满足了人们的不同需求.     

李鸿章与近代西医

李鸿章对近代西医有较早的接触,并经历了一个由对西医不太关注到笃信西医的认识过程,从而形成了他的中西医观.李鸿章对推广西医、创办近代医院和官办医学校的发展起了积极作用.     

由著名翻译家堕落为文化汉奸的钱稻孙

钱稻孙其人并不为当今学界所熟习,更有甚者,学人有的不知道在历史上曾有过钱稻孙这样一个人物。何天伊曾撰文指出：《中国医籍大辞典》的编撰者不知钱稻孙其人,在介绍日本人鲇川静所著的《中医治疗经验》节译本时,将钱稻孙节译误为“钱稻孙节”译。     

珍贵的战地医卡

<正>这是一张朝鲜战地医卡。在抗美援朝战争中,每个志愿军都有这样一张卡。我们带着它打败了号称世界上最强大的侵略军——美国兵!在祖国建设中,它伴我度过了50多个春秋,我一直把它视为珍宝保存至今。     

“疗灵”与“疗身”:近代加拿大传教士在卫辉的借医传教

1889年至1947年间,加拿大基督教新教长老宗在卫辉一带借医传教。根据不同时期政局、民情状况及传教士自身特点,他们先后经历了用药品"裹挟"其福音的谨慎发展阶段,边行医边传教、"疗灵"与"疗身"互为手段、互为目的、交叉渗透的"黄金"发展阶段,以及行医与传教貌离神合的深入推进阶段。"疗灵"与"疗身"始终既存冲突又相互渗透。     

试论孔德和斯宾塞社会学理论的相同点

孔德和斯宾塞都是社会学初创时期的主要代表人物,知识背景均为拥有较高自然科学素养的哲学家,两者的思想体系有着一定的联系,本文通过有机观、进化观、情感的重要性、乐观主义和实证的科学统一观等五个方面来论述两者社会学理论的相同之处。孔德和斯宾塞作为社会学初期的大家,又都是实证主义社会学的创始人,两者的社会学理论有着根本的不同,但却不能说,两者的思想体系没有任何的联系,以下就从5个方面来论述孔德和斯宾塞社会学理论的相同之处。     

莫高窟217窟“得医图”考释

本文对敦煌莫高窟217窟南壁的"得医图"进行了一番推测和考证。通过论证,认为此壁画是我国较早预防天花的真实写照。