以内丹术为功於天地——儒宗王船山与道士闵一得

儒家本以学做人为教;学做人,必当治心。身心相连,心气相使,惟心气兼治,始能变化气质,堂堂做人。宋、明儒有取於内丹家调息之术者,以此。内丹家旨在性命双修,炼神还虚,即悟元子刘一明所谓“修天赋之性,以化气质之性;修道气之命,以转天数之命”。若所欲化所欲转之性与命,不限於一己之小我,而推搪及於人间世,乃至全宇宙,即王船山所谓相天,闵一得所谓医世也、船山为儒宗,一得乃道士,时间相距百余年,而皆主以内丹术为功於天地,其所祈向所经验者,颇有类於基督教传统中之冥契主义（mysticism）。然二人虽同有冥契经验,其内容终究殊异。船山之终极关怀,不在一己之得救,而在人类全体之福祉,此其所以为儒宗也。     

改变鲁迅一生的幻灯片

只要上过中学的人,都学习过鲁迅的《呐喊·自序》和《藤野先生》,里面记载了鲁迅在日本学医期间,因为看了记载有日军屠杀中国人,自己的同胞却麻木围观、甚至拍手叫好的幻灯片,遂决心弃医从文,走上了救国救民的文学道路。这张改变鲁迅命运,乃至改变中国文学史的幻灯片是什么样的？许多人并没有见过。此前,也有学者对这张幻灯片进行过推论和分析,但是并没有完全解开我们心中的迷惑。     

广西佰利鸿基房地产开发有限公司金山秀水项目

陈世锦,广西北流市人,本科文化,无党派,金秀县第八届政协委员,来宾市第三届政协委员,曾任北流市第六瓷厂厂长,北流市陶瓷协会副会长,金秀县水泥厂厂长,广西国营维都林场水泥厂负责人,广西鸿顺房地产开发有限公司董事长,玉林市青年联合会常委,广西青年企业家协会常务理事。     

中共中央早期驻地的变迁

1921年至1927年,中共中央驻地曾几度变迁,先后在上海、北京、广州、武汉等城市之间迁徙往还。从联共(布)与共产国际档案来看,这种移动布局既是共产国际幕后决策的结果,同时也与当时中国政局的风云变幻有着密切关联。1920年至1922年,从上海到北京,一度欲迁广州共产国际很早就把上海看做远东革命的中     

和田维药 沙漠修炼出来的“仙丹”

一段时间很流行一条手机短信:如果你失去了金钱,你只失去了一点点;如果你失去了声誉,你就失去了很多;如果你失去了健康,你就把什么都失去了。2011年情人节,腾讯网在全国做了大量的调查之后,隆重出炉2011中国网友择偶标准。其中,"健康"、"相爱"成最热择偶关键词。由此可见,在当代,健康,无论对于男女老少都是头等大事。当内地激烈的工作压力和繁重的生活压力造成诸多"亚健康"危机时,人们开始把羡慕的目光投向了西部更为遥远的昆仑山下的和田绿洲了。这里环境恶劣,为何人们健康、快乐、长寿?除了遗传的因素外,是否还有其他什么"灵丹妙药"?和田维吾尔医药(简称"维药",下同)就是使沙漠民族健康长寿,青春不老的"灵丹妙药"!     

晚清闽海关医员与福州教会医院

闽海关医员和福州教会医院是共荣共利、水乳交融的互动关系。这种互动关系表现在医务工作、人员流动、资金支持三个方面。闽海关医员和福州教会医院的交流合作在一定程度上推动了西方医学在福州的传播与发展。     

蓬勃发展的土乡卫生计生事业

<正>卫生计生事业保障着人民群众的身体健康和生命安全,为经济社会转型和跨越发展提供着强有力的健康支撑。新中国成立前,互助县境内缺医少药,疾病猖獗。"小病抗,大病躺,重病等着见阎王",是那时土乡人民对待疾病的真实写照,求神、抓鬼、算卦、念经,是土乡人民无可奈何的治疗手段。新中国成立后,党和政府就把民族贸易和医疗卫生当作配合政权建设、开展民族地区工作的两路先锋。六十载风雨兼程,六十载春华秋实。在各级党委政府的高度重视和大力支持下,通     

浅议博物馆讲解员队伍建设——以临潼博物馆为例

博物馆是一个城市精神文明建设的重要场所,充分发挥博物馆的功能,有赖于博物馆全体人员的整体素质。宣教部作为博物馆的窗口,一个直接与观众交流的窗口,发挥着不可替代的作用。讲解员是宣教部的灵魂和核心,绝大多数观众对博物馆的认知和了解都来自于讲解员的宣讲。但是现在各个博物馆的讲解员在能力、素质方面存在着许多问题,文章就以临潼博物馆讲解员为例,从年龄结构、学历知识结构两个方面简单说明存在的问题,并谈一些粗浅的认识,希望能够讲解员能够更好地服务于观众,更好的向观众宣传博物馆。     

关于医院医疗设备档案创新管理的几点思考

医疗设备档案是指医疗设备在各自运行过程中产生的文字、图纸、照片等具有参考和保存价值的材料,是医疗设备正常运转的重要保证和技术支持,也是现代医院管理一个不可缺少的部分,它为基层医院科学合理发展提供了有力保障。     

清季三司两道改制

清末仿行宪政,由皇朝体制转为立宪官制,内外相维的设制须相应改为上下贯注。作为清代省一级行政主体的司道,是理顺上下关系的重要关节。受制於财政困窘及内外官制改革不同步,司道改制最终放弃了全盘更新的方案,改为旧制框架内进行调整,设置三司两道。尽管司道改制类型不同、各地进展不一,却均以归并局所、裁撤旧官为基础,实行分科治事,逐渐推进政体变革,扩展了社会职能,成为民初省级行政架构的雏形。