广东境内的皇帝陵墓考

西汉初期,曾在今广州建立过南越国,共传五主计93年,其创始人赵佗自称武帝;其孙赵昧是第二代国主,自称文帝。又五代十国时,刘岩据岭南60州之地称帝,国号汉,史称南汉,传五主共55年。这些统治者的墓地可称陵。     

古埃及五花八门的宗教活动

宗教是古埃及文化最重要的组成部分,贯穿了整个古埃及历史。在古埃及宗教无处不在,影响了政治、文学、艺术、建筑等各个领域。考古的发现和历史文化的研究证明,古埃及宗教的内容非常丰富,在人们生活中起着举足轻重的支配作用。国家的最高统治者法老,声称自己是代表神明对臣民进行统治的;文化和社会的每一层面都包含宗教精神,早期文学的经典作品都是以宗教为主题,充满宗教的说教;艺术与建筑是宗教象征的一种表现;疾病的诊断和治疗广泛应用巫术和咒语,因为病被归因于神;天文学的演进是为了确定举行宗教仪式或献祭的正确时曰。凡此种种,无不深深打上宗教的烙印。     

两枚农民起义军铸币

一．天定通宝 元末,贵族和地主疯狂兼并土地,动至千万顷,搜刮民财,课税猛增,统治者挥霍无度,国库日趋枯竭,于是税役更重,剥削更残酷。1308年,南下流民多达百万余户。忍无可忍之下,起义终于爆发了。     

档案和志书的关系

编修志书和保存档案,是我国几千年来的优良文化传统."志乃一方之全史",它以丰富、翔实、全面而准确的资料记载,起到资政、存史、教化之功能,印证了"治天下者以史为鉴,治郡国者以志为鉴"的古训,并为历代统治者所重视.国家修史,地方修志,已成为我国历来一种独特的政治、文化和既定成规,并将代代相沿,永远开展下去.史志编修工作与档案关系密不可分,离开档案,其真实性和可信度将大打折扣.档案是编史修志最主要的资料来源.档案资料是史志编修的基础和根本,编史修志离不开档案资料.可以这么说:没有成功的档案管理工作,就写不出一部优秀的志书.     

金代质子制度探析

金代质子制度早在建国之前就已出现;金建国后,统治者为巩固统治,加强对各民族的控制和管辖,又大力推行了质子制度.有金一代,质子制度贯穿始终,成为金朝历史盛衰的见证.     

抗日战争与中华民族复兴论

正中华民族复兴思潮与复兴运动的缘起,是与中国近代历史密切相关的。这是因为,对于中华民族来说,相对于复兴的衰落是以鸦片战争为起点,而这种由西方列强的入侵和中国封建统治者的腐朽造成的衰落,在最大程度上刺激了中国志士与人民对于民族复兴的思考与实践。这正如毛泽东所说:"帝国主义和中国封建主义相结合,把中国变为半殖民地和殖民地的过程,也就是中国人民反抗帝国主义及其走狗的过程。"④这个过程从1840年开始到1949年为止经历了一百多年。其     

瑞宝阁藏金铜佛像研究 (二)西北印度造像(7-12世纪)

印度西北部的贵霜王朝建于公元45年,定都于犍陀罗。至公元2世纪前期,贵霜王朝的统治者推崇佛教,大建寺塔,雕凿佛像,开凿石窟寺。     

关于民谣中讽刺艺术的回顾与思考

采风在我国有悠久的历史。古代统治者用采风来观察风俗的淳薄,政治的得失,早在周代就作为一种制度来推行。《易·观》：“先王以省方观民设教。”当时由帝王派采诗官深人各地民间去收集歌谣,作为施政设教的参考。《汉书·艺文志》：“古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也。”《礼记·王制》：“命大师陈诗以观民风。”[第一段]     

泉州文庙漫步

走进落满阳光和彩霞的广场,文庙就映现在眼前了。见过多少回的泉州文庙,仿佛我才刚刚认识似的,它的气派令人惊异。我不觉停住脚步,久久朝它凝望,像是生怕匆匆跨入它的门槛,匆匆地浏览,亵渎了这一座千年圣殿。说来文庙到处可见,其模式也大体相似,但泉州人毕竟特别一些,当年建文庙也就建得特别。一是大,大到如同明代蔡清所说的,“盖举闽之学宫,未有若斯之盛者”,居八闽之首;二是附属建筑多,少见的宏伟、繁复,占地百亩。当然,泉州和全国各地建文庙,都因为当时统治者的提倡。     

郑和"航海外交"与宁波港

宁波（唐宋时称明州，元代称庆元，明初开始改为宁波）港，位于中国海岸线中段，南北洋的分界地。由于它具有深水，不冻不淤的优越地理条件，又是海流与季风形成的大自然赐给的古代航路，因此从唐代开始，历代统治对明州港的建设都十分重视。国外的使、商旅都喜欢从海路至明州上岸，