千禧龙年话龙画

Dragon,in Chinese traditional beliefs,is the highest fairy beast,which is the symbol of luck and happiness.It has been the everlasting subjec tin painting for a long time.Especially in the Five Dynasties and Song Dynasty,the dragon painting approached to its climax.Obviously, the profound meaning in the dragon painting is rather complicated.Examined from all angles of Chinese Culture,it reflects the unique Chinese thought and traditional belief.     

古墨琐谈

人们统称笔、墨、纸、砚为中国特有的“文房四宝”,它们是历代文人学士日常书写、绘画不能缺少的工具和材料。其中墨质的优劣,既影响到作品的艺术表现力,又决定着色泽能否长久不褪,对文化艺术的保存和传播起着重要的作用,因此墨倍受人们的珍视。     

魂系敦煌──新版“九十春秋——敦煌五十年”选载(一)

新版《九十春秋———敦煌五十年》是常书鸿先生的自传体著作。作者以亲切质朴的笔触,记述了他学习绘画、留学法国、任职敦煌艺术研究所的人生历程;特别是他为保护、研究、弘扬敦煌艺术而经历的坎坷和百折不挠的精神感人至深。全书共八章,本期选载的第二、三章主要写常书鸿留学法国和回国后从事艺术教育的情况。     

各运匠心写琼楼——故宫博物院中国古代建筑画

建筑画,顾名思义,是以建筑物为描绘对象的绘画门类。建筑一直与人们的生活息息相关,随着社会生产的发展和人类明的进步,建筑已不驻具有单纯的实用功能,更成为一种化意蕴的象征;不仅需要借助技术手段实现,也因具有丰富的审美内涵而成为重要的艺术门类之一,成为学、雕塑和绘画的表现对象。     

技巧 生活 感情——夏子颐的艺术观点及其艺术风貌

夏子颐老先生是当代著名的版画家和花鸟画家,中国美术学院教授,浙江文史馆名誉馆员。同时,又是很早就从事革命的老艺术家。他的艺术才华早在二十世纪四十年代就已崭露头角,当年于《中学生》上发表的木刻作品《闻一多像》,于海内外流传数十年,至今仍具有撼人心魄的艺术力量。1980年,八十高龄的文坛元老叶圣陶先生曾赋诗盛誉此作为“三十年来推杰作”。六十年代后,子颐先生又潜心于民族绘画的研究,致力于中国画的创作,在他的笔下,花鸟草虫往往着墨不多而丰神尽出,其花鸟画早已为世所知,其绘画的艺术成就也早有公论。世间知其艺者固已多矣,然而子颐先生长期治艺之心得和艺术观点,却鲜为世人所知。笔者有缘投师夏门,多次面聆先生谈艺,获益良多。     

重睹丹青悼吾师——缅怀张苇研先生

今年入夏以来昆明的天气似乎显得格外地多雨,6月7日我的老师、当代名的国画家、书法家张苇研先生孤寂地走完了他87年坎坷的人生旅程。6月12日上午省史馆的领导,张老的亲属以及得到消息赶来送别的生前友好和学生在昆明殡仪馆向这位为中国画艺术倾尽了毕生心血的化老人作最后的告别。     

西夏木板画

1977年以来甘肃省武威上县西郊林场发现了几座西夏墓葬,出土了一批重要的西夏文物。其中葬于西夏天庆七年(公元1200年)的二号墓出土了二十九块木板画。1-7,封三1-5),三号墓清理出二块木板画,(图8、9),更为珍贵,是西夏绘画艺术的珍品,是研究西夏社会生活和绘画艺术的重要资料,在西夏考古工作中尚属罕见。     

“闽习”与“闽派”之辨

明清之际,中国绘画批评史上曾有过“闽才”与“闽派”的提法。本文通过文献与史实的相互参证,认为“闽习”是福建绘画的泛传统,“闽派”是黄慎之后的一个地方流派;并对“闽习”和“闽派”的文化特征给予界说,探讨“闽派”问题为什么在中国绘画批评史上没有引起足够注意的原因。     

吉祥绘画发展概况

吉祥绘画是中国绘画史上一个重要的美术现象,它的出现是与中国传统的思想观念紧密相关的,反映了古代人们追求吉样幸福的美好愿望。从汉代直至明清,吉祥绘画适应了社会的需求,取得了长足的发展。