谈皖西北苏维埃造二十文铜元几个相关问题

据地货币史》记载 :“鄂豫皖根据地银行无论是分散时期 ,还是在集中统一时期 ,都委托民间匠人铸过银元、铜辅币。黄安县紫元乡黄陂冲银匠曾为根据地银行‘铸造银元36枚’……商城私人铜匠也造过‘伍拾文’、‘壹佰文’两种铜辅币”。① “赤城县苏维埃铸造发行的银币 ,是聘请县城关银匠唐元昌及南门口等 1 2家银炉铸造的。铜辅币是聘请县城关芮铜匠铸造的”。② 书中虽然没有涉及皖西北苏维埃铸造铜元的方式 ,其他资料也无明确记载 ,但笔者认为皖西北苏维埃铸造的二十文铜元 ,应是由手工铸造。有实物为证 :六安发现一枚皖西北苏维埃造二十文…     

萧放的《〈荆楚岁时记〉研究》

在民族传统节日成为文化热点之前,萧放是国内惟一以“时间民俗”作为主要研究对象的民俗学者。曾经有学者认为,把自己固定在这么“窄”的一个领域,往好处说叫“大材小用”,往不好处说叫“不思进取”。可是,没过多少年,时间民俗成了传统文化热潮中炙手可热的一张王牌。     

吴哥景点行程详解

吴哥古迹景点众多又相对分散,本文按具体古迹和行走线路的双重线索进行介绍。地点让你对相关背景有所了解,线路助你节省时间顺畅游览。我们还根据你的假期,设计不同时间的具体方案供你量身选择。     

塞维利亚年轻化宣言

对于习惯夜间活动的我们而言,最初以为西班牙和北京6个小时的时差不算什么,后来才知道,想象中西班牙睡觉的时间(也就是晚间10点)才是他们晚饭时间,因为太阳那时才刚刚下山;而真正的西班牙夜生活,是在凌晨1:30才算小小的热身……     

省方志委组织开展2008年重点课题调研活动

4月17日．张剑珍主任主持召开委办公会议．研究并决定开展省方志委2008年重点课题调研工作。会议明确了调研工作的方法步骤、时间安排、人员组成等．并对下一步调研工作提出具体要求。     

从出土文物看巴蜀早期佛教

以其独具的地理优势,巴蜀当是佛教最早传入的地区之一,时间则至迟不应晚于东汉中期.其初传入,挟带一整套的地狱观念,佛陀是作为地狱救赎者的形象被组合在昆仑信仰系统中.之后,随着人们认识的逐渐加深,佛教作为一种独特的信仰体系方才逐渐从昆仑信仰体系中独立出来[1].     

史学理论与改革开放

今年是我国改革开放30周年。30年来,我国社会发展发生了天翻地覆的变化,历史研究也取得了令人瞩目的重大进展。史学理论研究是新时期史学发展的先导,为了推动我国史学理论研究向纵深发展,进一步加强当代中国历史科学的理论建设,本刊拟分两期发表部分学者的笔谈,以期引起学界同仁和社会各界读者的关注。     

“大乘佛教”和“小乘佛教”的区别

“乘”是指运载工具。大乘佛教于公元一世纪左右形成。释迦牟尼圆寂后约百年时间,佛教徒中的一些人对教义、教规的理解发生了分歧,形成了上座部、大众部两大部派。随后,这两大部派又不断发生分化。大乘佛教就是从佛教部派的分化中产生的。     

我所知道的河北省会三次搬迁

2008年2月3日,是石家庄市成为河北省会40周年的纪念日.40年,从时间看并不算很短,但石家庄作为省会,与其他省的省会相比,却是很晚的.在全围所有的省中,成为省会城市最晚的是海南省的海口市,其次便是石家庄.……     

藏地秘谱“央移谱”的多彩世界

藏语中,“央”表示“音、曲调、音韵”等意思,而“移”则表示字母,字行,文字行列等意。“央移”结合起来即表示：在藏传佛教世界中特定的法会或仪轨时,结合“诵经或念咒”时产生的声乐。将这些本来随演奏结束而消失的声乐“时间艺术”,