晚清机铸制钱的问世与消亡

中华货币文化源远流长,独具特色。自秦始皇统一货币、专用半两秦钱始,外圆内方的钱制便成为定制,在中国流传了两干多年之久。晚清以后,西方资本主义势力侵入中国,浸淫和破坏了中国自给自足的传统社会经济基础,并由此从根本上触发了中国传统制钱制度的生存危机。面对日益恶化的制钱流通环境,清政府也曾试图挽救,却仍然无法阻止制钱制度退出历史舞台的趋势和脚步,最终为新生的铜元制度所替代。     

试论郑和的“和平海权”思想

郑和的海权思想是以和平交往、睦邻友好为内核的，我们不妨称之为“和平海权”。关于如何实现“和平海权”，郑和认为，平等交往、互相尊重、宽容相待是其政治基础；“厚往薄来”、加强经贸联系是其经济基础；保持一支强有力的海上力量是其军事基础；以和平方式为主、但决不放弃使用武力是其重要保证。研究郑和的“和平海权”思想，对于当前我们更好地维护中国海洋权益、建设以和平友好为基础的中国特色的海权强国具有重要的历史借鉴意义。     

浅谈战国玉龙佩的区域特征

春秋战国时期,是古代玉器发展史上一个极其特殊的阶段。随着社会生产力的显著提高,此期的社会生产方式、社会经济基础、社会组织关系、国家政治制度、社会意识形态,以至于普通人的日常生活,都处于急剧的变动之中。这种“古今一大变革之会”,导致了列国争雄,诸侯称霸的混乱局面。     

不平等现象中经济基础和身份文化的不同作用及克服机制

当今社会,不平等现象随处可见,给社会发展带来了诸多的负面影响。马克思和韦伯分别从经济基础和身份文化的角度对不平等现象的产生和维持进行过论述。本文将从经济基础和身份文化两方面进行分析和比较,说明它们对不平等现象分别产生的维持作用,并且对我国当前存在的不平等现象进行分析,试图对这种现象的改变贡献一定的理论价值。     

1949年前的国共经济战

战争是要靠经济基础来维持的,经济基础决定着战争的发展方向和最终结局。土地革命战争时期和解放战争时期,中国共产党与国民党之间不仅在军事上展开了殊死搏斗,而且在经济领域也展开了激烈的货币战、食盐战和贸易战。     

第二轮修志的大文化观念探讨

历史在发展,社会在变化,第二轮修志对方志工作者提出了更高的要求。文化作为上层建筑的一种形态,它反映出社会存在和经济基础。现今的文化已跨越过原有的界定．对各种各样的社会存在和社会生活进行渗透与深入．使之发展成相对独立和稳定的一种形态．越来越显现出它的独特魅力和发挥着巨大作用。     

外访油画艺术市场的思考

近来我国加紧了参加世界贸易组织的步伐,我国将全面介入世界市场,参加世界市场的竞争。化艺术属于上层建筑,它服从经济基础的发展方向,在市场经济的状况下,化艺术品已不可能游离于市场之外,它终究要进入市场,使自己也成为商品,充分发挥在市场经济中的作用。     

关于新一轮修志记述改革的思考

1979年12月召开的中共十一届三中全会，拉开了我国改革的序幕。从此，中国进入了改革开放的新时期。我国的改革始自农村，而后向城市延伸；从经济体制改革入手，向政治体制深入，而后深入到经济基础以及上层建筑各个领域，并不断向纵深发展。由于改革的推动，无论经济和社会各项事业的发展，都取得了举世瞩目的辉煌成就。