再论北京大学图书馆藏圣德太子写经

北大图书馆藏J.4号文书,尾题说明为日本圣德太子写经,引起学界广泛关注。然而,从各种版本的经文内容校勘、书法风格、印章和收藏经纬仔细分析,可以判断是一件利用唐初敦煌写经伪造的日本古文书,给古代伪文书的研究提供了一个例证。     

韩偓与《香奁集》

唐朝末期,为官志洁忠贞、为诗被誉为“唐诗殿军”的名诗人韩偓写的《香奁集》,是我国古代诗人别集中的第一部爱情诗专集,千余年来,有着较大的社会影响。人们虽津津乐道,但褒贬不一,很值得对该集作一系统的分析和探讨。     

戴佳臻方志文选——《叩门集》出版

原江西省地方志学会理事、《高安县志》主编戴佳臻所的《叩门集》已由方志出版社出版。全书206千字。该书选收了戴佳臻发表在全国各地方志报刊的探讨方志理论、总结修志经验的论和心得体会共36篇,分为理论探讨、编纂实践、志稿评议、专题编写、志余漫拾5个部分。     

佛教美术中的维摩诘题材释读

维摩诘题材是中国佛教美术中最为重要且常见的题材之一。早在佛教东渐之初的两汉时期,以维摩诘为主角的《维摩诘经》已经被介绍来中国,伴随经典的翻译传播,维摩诘所代表的融通世、出世间,注重理、行不二的大乘佛教理念在中国寻得了大众,特别是具有儒家传统而兼出世情怀的士大夫阶层的普遍认可,而经中表述的丰富多彩的情节与生动鲜明的形象更使得维摩诘成为远自魏晋以来,广及绘画、雕塑以及诗歌、戏剧、音乐等各个艺术门类的重要题材[1],这使得它在中国文化发展史上的作用,甚至超出了其于宗教范畴内的意义。本文拟就维摩诘作为美术题材的发生、发展及其通例表现形式的宗教蕴意作通览性的考察与探究。     

魏晋南北朝时期的史注体式

本文介绍了魏晋南北时期各种史注体式以及史注代表作     

品评几件洪州窑青瓷精品

洪州窑是唐代六大名窑之一。它最早见于唐陆羽《茶经》。《茶经》记云：“盘越州上,鼎州次,婺州次．岳州次。寿州、洪州次。……岳州瓷皆青．青则盏茶。茶作白红之色;邢州瓷自。茶色红;寿州瓷黄．茶色紫;洪州瓷褐,茶色黑。悉（皆）不宜茶。”《茶经》对洪州窑的所在地以及瓷器之类型等均未提及。     

展现魅力新疆 推荐西部名家——新疆美术家协会特别支持

邓维东,笔名欧阳恒山,湖南郴州人一中国美术家协会理事,新疆美术家协会主席,新疆师范大学美术学院名誉院长、教授、硕士研究生导师,美术作品多次参加全国各类展览,许多作品获国家级奖,多篇学术论文发表于《美术》、《美苑》、《美术观察》等国家核心刊物曾出版过各种画册和专著．其艺术成就在中央电视台、新疆电视台、《中国书画报》等多家媒体报道.近年曾受邀赴意大利、法国、德国、日本、印度等国办展、讲学多幅作品被国内外各类关术馆、博物馆收藏。     

明宫廷画家商喜及其画风再探北大核心CSSCI

台北故宫博物院现藏有一部款署"臣沈度敬书"、"臣商喜敬绘"的明宣德三年(1428)明宫廷写绘本《真禅内印顿证虚凝法界金刚智经》(简称《金刚智经》,共三卷)。该经全部106幅彩绘插图为目前已知唯一的一组有明确纪年的、题为商喜绘制的宗教画作,然而,学界对其是否系商喜亲自绘制这一问题却持有不同的看法。因此,在对《金刚智经》彩绘插图的汉藏融合风格特征加以细致分析的基础上,本文将结合商喜画作《老子出关图》的画风特征对其加以判定,明晰商喜画作中的南宋院体画风特征<1>,最后认定《金刚智经》彩绘插图应为商喜所绘,并由此认为,商喜善绘藏传佛教图像是一个不争的事实。     

行走于大自然的小道

1689年5月,日本诗人松尾芭蕉离家远游,穿越日本北部,继而进入边远的荒野地区,历时五个月。这次旅程促使他写出一部诗文集,如今已成为经典。300多年后,摄影师麦可,山下走上了同一条小道。他在春、夏、秋三季（也就是芭蕉远行的季节）动身,各做了一次历时两周的旅行,随身带着几部芭蕉的诗文译本。     

刘迎胜教授专著获江苏省哲社成果一等奖

江苏省郑和研究会顾问、南京大学历史系教授、博士生导师刘迎胜先生的专著《察合台汗国史研究》2007年12月荣获江苏省第十届哲学社会科学优秀成果一等奖．本书于2006年由上海古籍出版社出版,被蒙元史学界誉为作者多年研究察合台汗国史的集大成之作．