洛阳新发现唐天宝三载石幢考释

2016年8月,洛阳匾额博物馆前施工时挖出一件唐代石幢的幢身,据其刻铭可知,该石幢立于唐天宝三载(744年),为彭城县尉张悌所立,其上所刻经文为《佛说业报差别经·施灯明功德品》。经考证,该石幢应为唐代佛寺灯台的幢形灯身。此外,张悌为比丘尼之"养男"的身份也为同类刻铭中少见,为研究唐人的日常生活提供了重要的实物材料。     

“香帅”唐涯:“不确定”是当今的关键词

唐涯。湖南长沙人,笔名香帅无花。加拿大麦吉尔大学金融学博士,2010年回国,任北京大学光华管理学院金融系副教授、博士生导师。2015年创立自媒体“香帅的金融江湖”,是香帅数字金融工作室创始人。     

从《述善集》看元代小人物的创作

《述善集》是元代濮阳西夏遗民唐兀崇喜邀其师友为其家族所作的诗文集,作者主要是一些生活于乡村、名不见经传的小人物,他们的创作展示了一个真实生动的濮阳地方文坛。"《述善集》多族士人圈"沟通了京师与地方,濮阳地方文学也因此与元末主流文坛发生了密切关系,成为元末文坛主张关注现实的一派在民间的反响。执教于国子学的张翥、危素,无论是理学思想还是文学思想,都对濮阳小人物创作产生了直接的影响。     

从《语言自迩集》看《中国古籍总目》著录清末汉语教科书的状况CSSCI

《中国古籍总目》著录《语言自迩集》的信息存在作者姓名不详、卷数不准确、馆藏信息欠缺三个问题。本文在增补《语言自迩集》馆藏信息的同时,针对这一类书籍的收录情况,作出思考。     

释迦牟尼成佛前的苦行像

在佛教艺术中,许多佛像和菩萨像都具有沉思冥想的神态,具有超越现实生活中凡人形象,佛陀的＂三十二好＂特征美化和夸大,无比殊胜,但在丝路石窟的遗存中,可以见到释迦牟尼成佛前的另外一种造像样式,他脸颊消瘦,身体瘦骨如骷髅,脖项的筋腱和喉头、锁骨等都刻划得极富写实,看起来十分震撼。这种形象称为释迦菩萨苦行像,也称为饿佛（图1）。     

陆龟蒙诗文集版本源流及补遗考述CSSCI

本文通过考订陆龟蒙诗文集的版本源流,试图厘清后人所补诗文的来源及真伪,从而判定其现存作品的具体数量。所得主要结论为:宋以后流行的《松陵集》中收录陆龟蒙诗歌330首;其自编《笠泽丛书》在宋代至少刊刻过三次,诗文递有增补,到叶茵编纂《甫里先生文集》时,所据《笠泽丛书》有诗文151篇。《甫里先生文集》收诗文652篇,叶茵所辑多数来自《万首唐人绝句》、《文苑英华》和《唐文粹》。元以后的辑补成果基本收入清编《全唐诗》和《全唐文》,加上陈尚君《全唐诗补编》和《全唐文补编》所补,以及本文所补残句一则,陆龟蒙现存单篇诗文共665篇,诗赋残句10则,存疑诗1首。今人宋景昌、王立群点校《甫里先生文集》所收作品最全,但有误收、失收。清编《四库全书》收入陆龟蒙《小名录》二卷。陆龟蒙《吴兴实录》四十卷,宋以后不见流传。     

在化学实验教学中着力培养学生综合能力

正科学探究是化学学习的主要方式,同时也是化学学习的重要内容,科学探究的重要途径与载体是化学实验,实验教学已成为化学学习的重要途径与方式,当然也成为中考考查的一个重点,如何在化学实验教学中突出学生的能力的培养,笔者通过多年的实践努力,认为在科学探究教学中应培养学生的各种综合能力。一、捕捉捕捉就是通过细心的观察,收集到对自己学习有价值的东西。而在平时化学实验教与学的活动中,     

浅谈生物探究实验的“三突出”

正生物学是研究生命现象和生命活动规律的一门科学。它是农林、医药卫生、环境保护及其他有关应用科学的基础。根据初中生物新课程标准,生物教学需面向全体学生,提高学生的科学素养,倡导探究性学习。但对于刚升入初中的学生而言,如何培养学生的科学素养,倡导探究性学习,最好的平台莫过于对实验的教学。我们所使用的苏科版实验教材中,实验类型多种多样,可分为观察类实验,如观察酵母菌、观察水绵等;调查类实验,如调查一个生态系统,调查周围     

《平家物语》之“土佐坊被斩”

《平家物语》是成书于日本镰仓时代的军记物语,描写了平氏家族的荣华鼎盛和骄奢霸道及源平两大武士集团大战的经过,渲染了平氏家族终被消灭的悲惨结局。宣扬了佛教中盛极必衰、因果报应的道理。本文将主要通过《平家物语》中第十二卷“土佐坊被斩”一节聚焦源平大战后源氏内部赖朝与义经两兄弟之争,探究其原因并结合史料分析《平家物语》“觉一本”、“长门本”和“延庆本”各版本对此节描写的异同。     

《山海经》与青海地域文化的新发现

近年来笔者浏览集成不同版本的《山海经》,爱不释手,徜徉书中,觉得如同享受一道奇丽诡异、博物达观的精神大餐。尤其反复阅读了王红旗所著的《山海经·十日谈》,发现了《山海经》与青海地域文化光灿炫目新信息,试图探讨《山海经》与青海地域文化学术价值和历史影响并寻找古文明所遗留下的文化轨迹。