“文革”用语回顾

“文革”是一场在错误理论指导下的错误运动。它既造反、造势、造神,也造出了不少新的词语。这场浩劫过去快30年了,一切都已成为了历史。然而那个时期的一些经典用语,现在回想起来,仍然觉得幼稚、荒诞、可笑。     

给你个不一样的冰火两重天 在温泉里猫冬

火红的枫叶,翠绿的松柏,金黄的桦树林与蓝天白云、皑皑雪峰交相辉映。像艺术大师精心绘出的一幅幅精美绝伦的经典画作,让人不敢相信眼中的画面是否真实。含烟凝碧的露天雪地温泉池,镶嵌在茂密的原始森林和高山峡谷之中,身在其中如同置身于神秘梦幻的天池,洗尽旅途疲劳,尽享温泉之趣。一边泡温泉、一边欣赏雪景。     

框起来的经典——原画展和现代艺术展

为纪念安徒生诞辰200周年,文化部对外文化联络局、丹麦王国驻华大使馆、宋庆龄基金会等联合主办了“点燃下一根火柴——安徒生诞辰200周年”活动,而“丑小鸭·天鹅——安徒生生平暨童话插图原画展”(“From Ugly Duckling To White Swan”—Hans Christian Andersen’s Life ＆ The World OriginalDrawings For His Fairy Tales Touring Exhibition”)是此次纪念活动的重头戏。     

论敦煌文献展现的六朝隋唐注释学--以《毛诗音隐》为例

汉训读的研究自古以来一直是日本学界重视的课题。北海道大学石壕晴通教授既师承训读学专家筑岛裕博士,又亲炙敦煌学大师藤枝晃教授,浸淫于日本汉训读之研究,又醉心于佛教经典与书训读之研究,并扩及敦煌汉书解读之研究,成绩斐然,卓然有成。余与石蟓先生结识,源于1990年在敦煌参加敦煌学国际学术研讨会。先生陪同藤枝晃教授前往敦煌莅会,我则陪侍家师潘重规教授与会。之后,凡有关敦煌学术会议均有缘交流。先生风采夙所钦仰,钻研学术尤所敬佩。今先生将于2005年3月31日退官,学界特发起《石蟓晴通教授退官纪念论集》的编纂,征稿于我,不能无作。     

也谈“提炼文字”

两千多年前,秦相国吕不韦召集自己的门客,编撰出一部糅合儒、道、法、墨等各家学说的著作,即《吕氏春秋》。据《史记·吕不韦传》记载,吕不韦命人将《吕氏春秋》“布咸阳市门,悬千金其上”．并规定：凡诸侯游士宾客能增损书中一字者．赏千金。这就是成语“一字千金”的最初出处。吕不韦的自信．主要源于他们在锤炼文字方面下足了功夫。其实,早于此前的儒家经典《春秋》,     

再论文学批评领域中的文学经典问题

文学经典既不是一个现象,也不是一个话语,而是一个命题,尽管命题不可能独自构成为一个学科,但由于命题的范畴观属性从而就会产生文学经典这一命题的学科归属问题。从内在逻辑看,这个归属应当是文学批评这一学科领域,文学经典问题的深入与发展必然取决于文学批评研究的深入与发展,而这种深入的关键不仅取决于人类的意识形态,而且还取决于人类意识形态领域中的斗争性与批判性。     

忻州市史志网开通试运行一年效果良好

<正>忻州史志网(www.xzsz.net)于2009年初开通至今已有近1一年,该网站由忻州市史志为主办。内设:忻州市情、机构设置、党史研究、方志工作、年鉴编纂、地方文化、政策法规、史志成果、红色经典、县     

关于人文的省思

一、人文思维与科学思维近代中国学术思想变迁,有两个关键性时刻：一在1905年（清光绪三十一年）,朝廷下令废除科举制度,并将各地书院改为大、中、小学堂。这是教育体制上的一大改革,西式的知识分科教育取代了传统的人文经典教育。另外一个关键时刻,     

莲花与佛教的不解之缘

莲花,又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘,因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说,释迦牟尼本是天上的菩萨,下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人,长得像天仙一样美丽,性情温和贤淑。摩耶夫人回忆新婚之夜,她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小,     

论经典注释的传意目标及其实质

经典注释活动是古代经典传承的重要方式之一.此类传承活动,须经过注释主体的理解、解释两个不同阶段,是一传意的过程.无论是在理解还是解释的过程中,受传意目标的影响,往往形成不同的注释结果及对此的评论.这既是学术的论争,也是以经典为依傍的学术发展路径.不同历史时期的经典注释目标,按主观性大小分为重主观性、重客观性、将主观性与客观性结合起来三类.任何一类目标的确立都是对前代的批判与否定.研究经典注释史不可轻信某一目标下的评论及断语,因为典籍注释均是主观性与客观性相统一的行为,只是存在客观性程度上的区别.