动态的变化管理与景观文化遗产的可持续性

城镇景观和自然景观是室外环境中非常重要的两个方面,他们之间是既相互关联又相互区别的。景观似乎是既简单又熟悉的概念,在许多文化中,景观有着各种宜人的事物关联性,比如与天堂和美丽,诗歌及绘画等观念。也许这种情形的后果之一就是人们很容易去认为与景观相联系的所有问题也都是简单、熟悉、好看和相对容易的。当人们把景观与通常被看作是景观对应物的城镇和工业环境相比较时,这种态度又得到了进一步的加强。可是在经过较长时间的实践和更仔细的考察以后显示,即使不如城镇和工业环境那样复杂,景观仍然是非常复杂的;这些景观是动态的,也是活生生的。除此以外,它们也常常是城市和城市化、工业和工业化地区中非常重要的组成部分。     

明州与日本的书画交流

明州地处东海之滨,甬江、姚江、奉化江三江交合处,是“海上丝绸之路”的重要港口城市。明州与日本“一衣带水”,文化交流源远流长、延绵不断,是中日两国关系史上的一个重要组成部分。     

中共四川省委办公厅 四川省人民政府办公厅 关于全面开展四川省第二轮修志工作的通知

地方志是传承中华文明的重要载体和社会主义精神文明建设的重要组成部分,是地方政府一项基础性工作,也是一项“功在当代,利在千秋”的社会事业。我省第一轮修志工作已全面完成。按照边有对修志工作的统一部署,根据《四川省地方志工作条例》规定和我省地方志工作2010年目标规划,     

19世纪中国史学变革的若干反思

十九世纪中国史学的变革,在中国史学发展史上具有划时代的意义.它标志着古代史学的终结,开辟了近代史学的新纪元,成为中国史学新陈代谢的交会点和转折.同时它也是十九世纪中国思想启蒙和思想解放运动的重要组成部分,对当时及其后中国社会历史的发展和走向有重大而深远的影响.但毋庸讳言,十九世纪中国史学变革也有自身的时代局限性,惟有如实地指出这种局限性,我们才能对十九世纪中国史学变革的意义做出全面客观的评价.主要表现在如下几点：     

百年哈尔滨(二)

<正>三、不屈不挠的斗争精神 2005年哈尔滨进行了“创建文明城市,弘扬民族精神”的大讨论,确定哈尔滨精神为:“开放包容、时尚活力、诚信敬业、和谐奋进。”我认为哈尔滨人不屈不挠的斗争精神,也应该是哈尔滨精神的重要组成部分。无论是在反对帝国主义、殖民主义的斗争中,还是在维护和收复中东铁路权利的斗争中;无论是在反抗日本帝国主义侵略,还是在巩固新生政权的斗争中,哈尔滨人都坚强不屈、矢志不渝、前赴后继地发扬了不屈不挠的斗争精神。     

马继业与辛亥革命前后英国在新疆势力的发展

20世纪初,尤其在辛亥革命前后,英国对新疆的渗透与扩张加剧,这突出表现在英国驻喀什噶尔领事馆的建立上。本主要通过阐述英国驻喀什噶尔首任领事马继业的活动,介绍了英国驻喀什噶尔领事馆的建立及其初步发展,并指出这是英国侵华的一个组成部分,它给近代新疆带来了严重的后果,但同时也在一定程度上促进了近代中英关系的发展。     

试论西南地区义和团运动的源流和特点

西南义和团运动是整个义和团运动史的重要组成部分,本文通过分析西南义和团运动的发生源流。以图论证它发展得较为普遍的原因,通过分析它的发展特点,论证了西南义和团运动的特殊性,并综述了它重大而特殊的历史意义。     

评鲍绍霖等著《西方史学的东方回响》

中外史学交流是中外化交流的重要组成部分,是中国史学研究中的重要课题,在中国历史上和史学发展中占有突出的地位。近代学梁启超指出：“东学之不如西学,夫人而知矣。何也?东之有学,无一不从西来也。”(《东籍月旦》见《饮冰室合集。集之四》)可见西学对中学之重要。19世纪中期以来特别是20世纪,     

谈《佛本行集经》中的一首偈颂

浩瀚的佛教经典,是以散叙说、以偈语宣赞为主要形式。其中的“以散叙说”是指长行(契经);而“以偈语宣赞”也就是我们常说的偈颂。“偈”乃梵语“偈陀”之略称,意译为“诗”或“颂”,而中土佛教界人士通常所说的“偈颂”,便是一个利用梵汉对举方法创造出来的词汇。偈颂是佛教经典必不可少的重要组成部分,它们的内容主要是演绎抽象的宗教哲理,或简洁明了地概括佛法大意．普遍地流露出理致掩盖情的倾向,充溢着佛教的伦理观念和教化意味。     

新志书续修之管见

修志,是中华民族的优秀化传统,是华夏明的重要组成部分,是中国人对世界化宝库的贡献之一。新中国建立以后,在党和国家第一代领导人的关心下,国务院成立了地方志小组,编修社会主义新方志的工作,被列入《1956—1957年哲学社会科学规划纲要》,《纲要》“要求全国各市、县(包括少数民族地区)能够迅速地编写出新的地方志,记载当地自然条件和经济、政治、化等方面的历史和现状。目前已经有不少省市县着手这一工作”。