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91.
高西省 《收藏家》2000,(7):33-36
西周青铜器在中国青铜器发展过程中是一个既继承了前人的铸造工艺,又有所创新的重要时期。西周初青铜器大部分沿袭商代造型、纹样风格,西周中期逐渐形成了自己的特色,出现了许多新器型,不仅以铸造造型引人注目,更以其长篇铭文著称,如大型圆鼎,方座簋、  相似文献   
92.
93.
94.
刘亚婷 《区域治理》2022,(12):225-228
精美的刺绣工艺能够让服饰变得有灵魂且有内涵.花腰服饰是彝族尼苏支系的民族传统服饰,因其妇女服饰色彩艳丽,精美大方,所以被称之为"花腰彝族".随着时代的发展,花腰彝族的刺绣功能和图案发生着巨大的变化.本文对彝族花腰刺绣纹样的艺术特征及工艺作深入分析,重点探讨其审美特征中的差异化表现,以此希望推动彝族花腰刺绣纹样的文化传承...  相似文献   
95.
喜盘     
正喜盘,是喜庆活动所用托盘。木质,使用时在盘子里垫一张红纸或红布,将吉祥喜庆物品摆放在盘里端给对方。这件喜盘,来自黄河口山西移民。盘子呈长方形,如同秦汉时期的食案,四角翘起如莲瓣,中间纹样为四只蝙蝠环绕一个变体的"寿"字。蝙蝠的蝠与"福"谐音,"莲"与"连"同声,福、寿、莲合在一起就是"福寿连绵"的意思。福寿纹样显示,这是祝寿专用的托盘。用盘子而不用手,是一种礼仪。如《红楼梦》第29回,贾母率家人去清虚观打醮时,王熙风为孩子所求的道符,就是张道士用托盘端出来的,还特地在盘子里垫了块"大红蟒缎经袱子"。  相似文献   
96.
墓砖的年代学研究尚未得到充分的重视,本文试以年代学研究为视角,主要从形制和纹样两方面对淅川泉眼沟墓地的墓砖进行系统研究。研究后发现该墓地墓砖的发展演变具有较强的规律性,这种规律性正可作为砖室墓年代学研究的依据之一。  相似文献   
97.
浅谈装饰画     
潘春玲 《神州》2013,(17):232-232
装饰画是一种装饰性艺术,是装饰性和创造性相结合的艺术设计形式,装饰画可以体现出绘画性,也可表现为图形,还也可应用为设计.本文阐述了装饰画的装饰性表现:构图的装饰性、造型的装饰性、色彩的装饰性及装饰工艺;指出了装饰画的装饰性目的。  相似文献   
98.
周丽丽 《南方文物》2013,(4):94-96,97-100
瓷器剪纸贴花工艺始创于唐代,其与当时流行的薄片饰物有着密切的联系,与宋代吉州窑的同类装饰并不同源。宋代吉州窑瓷器上的剪纸贴花主要是受该地区发达的纺织印染、造纸刻书,乃至剪纸业的影响而来的,风格独特.其中一些特殊的宗教纹样则是为该地区的宗教机构设计烧制的。吉州窑是我国宋代著名的民间窑场,其产品以装饰手法的丰富多样而别具特色,黑釉剪纸贴花工艺即是其中代表性的一种。长期来对于瓷器剪纸贴花的始创年代,工艺渊源.宋代为何只有吉州窑流行剪纸贴花技法,以及剪纸贴花纹样是否与当地的社会习俗相关等问题,一直是笔者颇为关注的课题,本文试图就此类问题的思考作一简述。  相似文献   
99.
王秀玲 《收藏家》2010,(6):49-54
五.人物纹人物纹有仕女、官员、童子等。纹饰画面有群仙祝寿、玉女献桃、仕女秋千、童子戏莲等。出土织物中(除童子外)人物纹饰较少,一般人物纹都是主题纹饰。  相似文献   
100.
剪纸是我国劳动人民创造并广为流传的一种民间艺术形式。剪纸与人们的物质生活条件、生活水平及社会历史文化等因素息息相关。人们常用剪纸进行祭祀、祈福、纳祥,驱鬼辟邪,美化生活。剪纸中的图形不单指图形,而是深刻地暗含着精神寓意。  相似文献   
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