清中叶广西女性作家的地域分布及家庭影响初探

清中叶是广西诗词史上的繁荣期,该时期女性作家的涌现留下了浓墨重彩的一笔。《三管英灵集》等多部文献提到了部分作家的地域及家庭信息,有着重要的参考价值。清中叶广西女性作家的地域分布呈现“以临桂为中心向四周扩散”“自东向西,逐渐递减”的特点,这种独特的地域性不仅反映出当时家庭、文化、经济等历史背景,同时也对诗词文学的创作、革新有着深远的文学史意义。     

浅析沈从文笔下的女性形象

沈从文是中国文学史上京派小说的代表作家之一。在他的湘西作品中为我们描绘了众多的女性形象，从中我们可以看出，沈从文对女性形象、女性命运有着深刻的认识。     

十七、八世纪的市民肖像画

本文采集了江南民间传说中关于清代肖像画家的生活状况及写生手段,揭示出17、18世纪城市市民肖像画崛起的社会原因,如意识形态、经济实力和文化需求等。文章阐发了肖像画不同的类型和功用,探索了肖像画主的心态及女性肖像画中的新意。这一切都离不开明中叶至清代所涌起的主张人格平等的哲学观念。     

声音

我当然希望别人叫我‘导演李玉’,而不是‘女导演’,或女性题材作品导演。——李玉导演跑了十年国际电影节,拿了无数国际大奖。不出门是因为躺着抗饿,瘦是因为消化系统彻底紊乱,头发长是因为没钱理发。     

明清女性节序风尚与方志文献的“书写”

明清肇庆方志多设有“风俗”栏目,真实地记录了民众的集体性社会风俗,其中也有女性的史料,这些女性史料与方志编修的“列女”栏目书写少数典型女性的贞孝节烈不同,书写的是大众女性生活,反映了明清肇庆地区女性岁时节庆生活的多样化、自由性,甚至具有男女同娱和岭南巫风的特色。     

毛泽东弟媳庞淑谊的平民生活

尽管她是毛泽东的弟媳，但由于解放后她和丈夫一直住在东北过着淡泊的生活而默默无闻，更由于她和丈夫从不向人讲起自已的身份，半个世纪以来，她被历史忽略了……     

20世纪上半期加拿大华人女性意识的 觉醒与家庭模式的重构 ——以加拿大华裔作家郑霭龄《妾的儿女》为中心

论文以《妾的儿女》为中心,辅以《残月楼》和《巾帼》的文本资讯,探讨20世纪上半期加拿大华人社区女性群体的历史境遇、生存形态以及由此给家庭模式所带来的冲击和影响。论文认为,加拿大华裔女性意识的觉醒以及华人社区家庭模式的改变,既植根于加拿大华人社区对传统中国伦理和中国习俗的无意识坚守,又与异域生存的现实环境息息相关,是中国传统嫁接于异域土壤的特殊产物,也是加拿大华人在当地环境中不得不做出妥协、适应和改变的生存策略。这些改变产生于特殊的历史时期,与当时加拿大的移民政策和主流社会意识形态密切相关,也会随着这一历史阶段的结束和所在国政策的改变而渐趋消亡。但是这一阶段对加拿大华人社区及其后代所产生的影响却仍然以种种可见和不可见的方式持续存在着。     

浅谈张艺谋和陈凯歌电影中的女性形象

同作为第五代电影人代表的张艺谋和陈凯歌,他们的电影反映着在新时代精神的引领下对自我的不断突破。但他们电影中的女性形象却是完全相悖的两类人物,张艺谋电影中的女性独立、坚韧,并且始终作为故事情节发展的主导;而陈凯歌电影中的女性却始终处于一种被动的状态,扮演着装饰点缀性的角色。然而,即便两者对于女性形象的诠释视角和手法完全不同,但都无法逃脱女性角色在电影中作为＂欲望客体＂的作用。     

试论先秦乱伦禁忌的两种形式

作为一种普遍的文化现象,乱伦禁忌在先秦时期有两种主要表现形式:即"同姓不婚"与"族内异姓婚姻禁忌"."同姓不婚"要求人们在缔结婚姻关系时首先考虑"取妻避其同姓",而"族内异姓婚姻禁忌"则旨在排除家庭内部男性与其庶母、兄弟之妻、子妇等女性成员发生婚姻或两性关系的可能.这两种乱伦禁忌的区别仅仅在于形式方面,在功能方面它们都具有防止家庭分裂、维护家庭稳定的重要作用.