中国古代墓志起源新论——兼评诸种旧说

墓志作为一种出土文物资料,向来为相关领域文史研究者所重视.然关于墓志的起源.学界歧见纷陈,究其原因在于对墓志定义的模糊与论说角度的不同.综合来看,先秦时期仅是"志墓"观念的积累阶段."志墓"形式相对简单,"志人"意识薄弱;至秦汉时期,"志墓"形式趋于多样化,"志墓"观念与内容逐渐式微,而"志人"意识强化,墓志萌芽.     

北魏窦太后陵访寻记

本文作者以访录记的形式,到大同市浑源县实地考察了北魏窦太后陵的情况,并对浑源县一带的北魏墓葬进行了探究,分析了王睿又墓存在的可能性和神西律吕神祠的建祠背景。对进一步深入研究北魏在平城的历史将起到积极作用。     

发现虞弘墓

1997年7月初,一场暴雨过后,太原市晋源区王郭村村民王秋生修整村南被雨水冲毁的一条土路。劳动中他触到一坚硬石板,顺着石板四缘挖开,看见一小型石质屋顶。再向四面扩挖,发现在石屋周围有砖砌成的四道墙壁,近方形,将石屋围在中间。     

手托板砖学马列

“滴答滴答……”桌上的时钟不停歇地转了一圈又一圈,桌前的女青年正手托板砖专注地学习着,表情严肃而执着。这是上世纪60年代发生的普通一幕,为了理想,主人公在学习的同时,也不忘用这种苛求的办法来磨炼自己的意志。40多年后,我们有了更多锻炼和学习的条件,但为理想而奋斗的这份严肃和执着似乎已很难找寻。     

仓边路：曾经无风三尺土

广州之源 最古老的广州,其中心地带正是在今天的仓边路,秦始皇在前214统一岭南后,在南海设三郡、立番禺为南海郡治,任嚣被秦始皇任命为南海郡尉,他在位5年（前214～前209）,修筑城池、遂成任嚣（番禺）城,随任嚣南下的将领赵佗当时仅是一个小小的龙川县令,而后来他接替了任嚣的位置,自立为“南越王”,任嚣城以仓边路为中心,辐射至现火车站一带,现在分布着南越国宫署、象岗南越王墓等遗迹。     

纪年民国三十五年的台币

台湾银行在台湾光复以前就已经存在,并发行有台币。1945年台湾光复到1949年,应台湾行政长官陈仪的要求,中央银行始终没有在台湾设立分行,台湾地区流通的台币一直都是由台湾银行在冠以民国纪年后发行的,台湾银行事实上成为了一家有别于中国其他地方银行而在台湾地区行使中央银行职能的银行。纪年民国三十五年的台币是台湾光复后台湾银行最早发行的纸币．本文想通过现存的实物资料,结合史料,就其中的一些相关史实,姑陈陋见,以求教于大家。     

浙江省建德市大洋镇下王村宋墓发掘简报

建德市位于浙江省西部,钱塘江上游,东滨富春江,西接千岛湖,境内主要是浅山丘陵和新安江河谷地貌,行政隶属杭州市。大洋镇位于建德市东南部,墓葬发现于大洋镇镇政府所在地下王村附近的一座小山的山脚下,东距新安江支流兰江数百米(图一)。     

甘肃高台魏晋墓墓券及所涉及的神祗和卜宅图

墓券亦称买地券、冥契、幽契等.在考古发掘甚至基本建设中,全国各地都有出土."买地券"最初只是作为死者领有阴间土地的凭据,通常附有风水堪舆的符篆.券文刻写或以笔写于砖、铁、铅板、石板、木板等硬质物品上,以便于墓中久存.     

从唐墓壁画中的竖箜篌谈中西音乐文化交流

据不完全统计,迄今为止,陕西关中地区正式发掘的唐代有壁画的墓达一百多座,其中22座有关于乐舞的壁画.在这些奏乐图中,竖箜篌、琵琶是经常出现的乐器.本文根据对竖箜篌的历史的追述、新疆出土的竖箜篌实物的分析、唐墓壁画中出现的竖箜篌图像的描述、分析来论述中西音乐文化的交流.     

汉代非单棺墓葬的考古学意义观察——以中小型墓葬为观察对象

汉代的非单棺墓,即同穴多人葬,包括有亲缘关系的合葬墓和非亲缘关系的主仆同葬墓。本文所论非单棺墓,为有亲缘关系的合葬墓。这类墓葬的考古年代学类型有同时合葬和异时合葬两种形式。同时合葬因迁葬或同时丧亡而形成,异时合葬则由于先后丧亡因而先后入葬形成。异时而葬的合葬墓,墓主葬入的时间虽有绝对的先后,但因考古学研究方法的特性,对先后葬入的随葬品的考古年代学分期,会有同一时间段或不同时间段两种结论。对于非单棺墓葬的研究,我们首先要重视资料报道的准确件,其次要以对单棺墓葬的分析作为研究的前提,此外要注意辨析同一墓葬内和不同墓葬间不同器物群组之间的关系。