元代汤垕生平之考证

本文主要目的为重新对元代初期之书画鉴赏家及收藏家汤生平之考证及与其同时文人往来之情形。因此,本文除了藉用地方志、文集、诗集及书画题跋等为佐证之外,同时也将汤父亲汤炳龙之背景,与其他宋末元初文人、画家之交往,及对汤仕途之影响作进一步研究。本论文之结论则定汤约生于1250年代中期,而卒于1310年代中期;乃确定汤活跃于元代初期,且旅居杭州多年,最后移居且卒于北京。汤撰有二书,现仅存《画鉴》一书。此书对了解元初绘画发展及收藏品味具有重要贡献。     

隋龙藏寺碑琐谈

龙藏寺碑刻立于隋开皇六年(586年),现位于正定隆兴寺大悲阁月台东侧,是我国现存的著名碑刻之一。本文对原碑文及内容做了浅析,并就张公礼撰或书的问题、龙藏寺碑的位置变化、1987年原碑升高时发现的龟趺座及龙藏寺与隆兴寺的关系等问题做了阐述。     

《大元故周侯神道之碑》小考

《大元故周侯神道之碑》位于山西省定襄县城南6．5公里之南王乡南王村西约100米处,为定襄县县级文物保护单位。碑为青石质,通高355厘米,宽122厘米,厚45厘米（图一）。碑首呈半圆形,高96厘米。碑首正面,边刻二龙戏珠,龙首向下,嘴闭合。碑额篆书“大元故周侯神道之碑”,三行九字（图二）。碑首背面,亦刻二龙,形如碑首正面,中心无刻字。碑身高259厘米,两边为抹棱,饰以云纹,左下边饰以龙纹,龙首模糊。碑座深埋地下,形制不详。     

上林智城 雅趣之地

“直上千万仞,周围数十里。昂昂焉,写嵩岱之真容;隐隐焉,括蓬壶之雅趣……”。这是《智城碑》描绘的唐代廖州名山——智城山之景象,挺拔而不失俊秀,清幽有如仙境。因此,连明代大旅行家徐霞客也慕名一游,就实不足为奇了。     

《岭南纪事》是一间历史博物馆

前些年作为中国的赛马代表去访问发达国家的赛马会,各地马场的奢华气派,无一例外地成为国际大都市的标志性建筑。在人类长达数千年的历史中,马一直是军队的腿。王者爱马,从马上得天下,这是几乎成了冷兵器时代战争的真理。在发达国家,现今对马匹的利用从役使变成了观赏。名马死了还建有公墓。     

在《广东改革开放纪事》编写工作会议上的讲话

同志们： 在全省上下深入学习贯彻党的十七大精神、我国实行改革开放政策30周年即将到来之际,省委、省政府今天在这里召开《广东改革开放纪事》编写工作会议。这次会议的主要任务是,以党的十七大精神为指导,根据省委、省政府的决定,对《纪事》编写工作进行动员,对贯彻落实《〈纪事〉编写方案》进行具体部署。     

广州市重视《广东改革开放纪事》编写工作

5月15日,广州市政府办公厅在市府礼堂组织召开了《广东改革开放纪事》“大事记略”（广州部分）编写工作会议。全市参与编写工作的57个市直单位和区（县级市）分管领导、编写人员共100人参加了会议。甘新副市长出席会议,并做了重要讲话。     

甘肃、宁夏地区的佛教造像碑

在丝绸之路国际交通线和东、西文化交流的培育下。中国西北部的甘肃、宁夏地区成为5～6世纪佛教艺术流行的一个重要中心区域。这个地区佛教石窟的集中分布证实了佛教弘传的广泛性及其艺术深受西方影响的普遍性。然而外来影响也与当地传统产生互动,从而引起了创新和独立的发展。     

《汉故执金吾丞武荣碑》补证

本文对《武荣碑》铭作了补充考证,对武荣以执金吾属官身份屯守玄武门、有违常制这一错位现象作了解释。     

从“清浪碑”刻看清代清水江木业“争江案”

明末清初,清水江下游所产之杉木,已成为远销省外的商品。为了争夺开设木行的权利,锦屏县的毛平、王寨、卦治三寨（内三江）和天柱县的坌处、清浪、三门塘三寨（外三江）展开了长迭二百多年的诉讼,即“争江案”。本文试图以“清浪碑”为主要材料,对“争江案”作简要述评,从一个侧面揭示清水江流域木材贸易与乡村社会变化的关系以及黔东南地区经济社会的发展历程。