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991.
992.
993.
“培优补差”已成为现代小学教育工作中不可或缺的一个重要环节,“补差”更是提高农村小学教学质量的重要部分。本文结合笔者自身多年的农村小学教学经验,分析了农村小学学差生的类型,提出相应的转变方法,为以后农村小学的教育工作提供部分经验。 相似文献
994.
清潭寺曾经是一座不同凡响的寺院,也是一座被历史遗忘的寺院,长期为学界所忽视而未能进入研究视域。现拟就清潭寺与阇那崛多的关系、清潭寺的创建、坐落的位置及其历史沿革进行探讨,以就教于学界同仁。 相似文献
995.
金石学之金与石,包含了铜器和石刻两个部分,它们的来源是不一样的。石刻之学源于文献。孙星衍《寰宇访碑记·序》云:“金石之学,始自《汉·艺文志》《春秋》家奏事二十篇载秦刻石名 相似文献
996.
乾嘉礼学在清代学术史上蔚为大观,形成了不同于往史的特色,其原因在于:一是乾嘉宋学(理学)和汉学两大学术潮流对整个礼经学研究产生了推动作用;二是乾嘉学者以"礼"分析、批判和革新理学之"理"的意义,促发了学术界议礼潮流的兴起;三是乾嘉两朝承续康熙朝,实施礼制改革,强化朝礼建设,这在某种意义上为推动礼学研究的深入发展注入了新的活力.乾嘉礼学由博而精,专家绝学,并时而兴,基本特色在于三个方面,即:礼学注重经世,考据之风大行于新学与复兴的古学之间;礼经兼重义疏与通礼,且义疏于通礼既精且博;礼制典则的制作不仅精致,而且繁复.乾嘉汉学的求是研究法由礼经学扩大到多领域的研究,为后来洋务运动的展开以及科学救国等实学思潮的出现奠定了思维和心理基础. 相似文献
997.
日本著名企业家稻盛和夫不但在经营方面取得了举世瞩目的成绩,而且在教育领域也做出了很多贡献。他积极支持中日两国的教育事业,热衷于推动产学结合。在理念上,他非常注重受教育主体的潜意识和潜能的开发。同时,他还在继承日本传统教育的基础上,创造出了新的职业教育模式——旨在培养新一代中小企业家的"盛和塾模式"。本文认为他在教育领域的经验和主张值得我国教育工作者借鉴。 相似文献
998.
清代锦屏林木交易习惯,以契约、碑文等为主要载体,在南方山地少数民族习惯法中属于初阶成文[1]形式的习惯法。它们不仅反映了当地历史上民族经济发展的客观情况,而且也是老百姓自觉地创造民间法和政府正确运用法律和经济手段治理边疆的真实写照。本文兼采描述与分析相结合的方法,对田野调查的情况作一定层面的小结。 相似文献
999.
1000.
罗香林是现当代文史学界的杰出人物,他的学术成就在学界得到公认,学术地位与名望很高。客家学研究自19世纪末发端以来,罗香林是最早对客家民系作系统研究的奠基人,他于1933年发表的《客家研究导论》及后续发表的《客家源流考》等,至今在影响着学术界。罗氏的学术思想对学界的客家学研究启示多多。综观罗氏的学术思想,民族融合、文化融合的思想贯穿于字里行间。在一代又一代学人的努力下,客家历史文化的研究已成为当前学术界的一门显学,罗氏功不可没。 相似文献